أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ :
Сообщил нам Мухаммад бн Абдуллах бн Язид и аль-Харис бн Мискин — путем чтения ему, и формулировка принадлежит ему — от Суфьяна, от аз-Зухри, от Абу Умамы, сказавшего: `Амир бн Раби`а прошел мимо Сахля бн Хунайфа, когда тот совершал полное омовение, и сказал: «Я не видел ничего подобного сегодняшнему дню и даже кожи скрываемой девушки (в покоях)». И не прошло много времени, как тот был повергнут (сглазом). Привели к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали ему: «Спаси Сахля!» Он спросил: «Кого вы подозреваете?» Они ответили: «`Амира бн Раби`а». Он сказал: «За что же один из вас убивает своего брата? Тот из вас, кто увидит у своего брата то, что вызывает у него восхищение, пусть призовет благословение (машаллах / баракя)». Затем он велел ему совершить омовение: вымыть лицо, руки до локтей, колени и внутреннюю сторону изара, и велел вылить это на него.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абу Абдуррахман аль-Маккиум. 256 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Харис ибн Мискинум. 250 г.х.Надёжный правовед (сика факих)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифум. 100 г.х.Считающийся сподвижником (ма‘дуд фи ас-сахаба), имевший видение (ру’ья), но не слышавший ничего от Пророка ﷺ