أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي الْقَطَّانَ - عَنْ عُبَيْدِ اللهِ - هُوَ ابْنُ عُمَرَ - قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللهِ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا ،
أَنَّ عَلِيًّا بَلَغَهُ ، أَنَّ رَجُلًا لَا يَرَى بِالْمُتْعَةِ بَأْسًا ، فَقَالَ : إِنَّكَ تَائِهٌ ، نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ
Сообщил нам Амр бин ‘Али, сказавший: «Передал нам Яхья (то есть аль-Каттан) от Убайдуллаха (то есть сына Умара), сказавшего: „Передал мне аз-Зухри со слов аль-Хасана и Абдуллаха, сыновей Мухаммада, от их отца, о том, что до Али дошло, будто некий человек не видит ничего дурного во временном браке (мут‘а), и он сказал: „Ты заблудший! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил его, а также употребление в пищу мяса домашних ослов в день Хайбара““».
тавсик только от мутасахилей — в 2 из 2 путей: Ибн аль-Ханафия (пути 1, 2), Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талиб (путь 2)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 1 из 2 путей: аз-Зухри «عن» ✓ «أخبرني» в Сахих аль-Бухари 5115 (путь 2)разрывов по годам нетещё 213 путей в графешахиды: 32
Граф иснадов
69 хадисов · 215 цепей ·
Передатчики в иснаде
- аль-Фаллясум. 249 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 101 г.х.Надёжный правовед (сика факих), говорили, что он первым заговорил об ирджа‘
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 99 г.х.Надёжный (сика), аз-Зухри ставил его в один ряд с его братом аль-Хасаном
- Ибн аль-Ханафияум. 114 г.х.Надёжный, учёный (сика ‘алим)