أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ مُقَاتِلِ بْنِ مُشَمْرِجِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَابْنِ عَوْنٍ وَسَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ - دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ - قَالَ سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ - نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ - وَقَالَ : الْآخَرُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ - قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :
Сообщил нам ‘Али бин Худжур бин Ийас бин Мукатиль бин Мушамридж бин Халид, сказав: сообщил нам Исма‘ил бин Ибрахим, от Айюба, Ибн ‘Ауна, Салямы бин ‘Алькамы и Хишама бин Хассана — хадисы некоторых из них переплелись с хадисами других, — от Мухаммада бин Сирина, — Саляма передал со слов Ибн Сирина: «Мне было сообщено со слов Абу аль-Джавфа’а», — а другие сказали со слов Мухаммада бин Сирина, от Абу аль-Джавфа’а, который сказал: «Сказал ‘Умар бин аль-Хаттаб: „О люди! Не завышайте махр женщинам! Ибо если бы это было проявлением благородства в мирской жизни или богобоязненности пред Аллахом Всемогущим и Великим, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обладал бы большим правом на это, чем вы. Ни одна из жен Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не получила в качестве махра, и ни одна из его дочерей не была выдана замуж с махром, превышающим двенадцать укий. Воистину, мужчина может дойти до того, что чрезмерно завысит брачный дар своей жены, пока в душе его не появится враждебность к ней, и пока он не скажет: «Я утруждал себя ради вас даже ношением кожаного бурдюка с водой»“. Будучи арабским юношей смешанного происхождения, я не знал, что такое ношение кожаного бурдюка».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Хаджр ибн Иясум. 244 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152 г.х.Надёжный, утвердившийся, обладающий достоинствами (сика сабит фадыль)
- Саляма ибн Алькама ат-Тамимиум. 139 г.х.Надёжный (сика)
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Абуль-Аджфа ас-Сулямиум. 90 г.х.Приемлемый (макубуль)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств