Сборники хадисов / Ас-Сунан аль-Кубра
Хадис 3732مرفوع
О женщине, задержавшейся с умрой из-за менструации и опасающейся упустить время хаджа
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْبَصْرِيُّ ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، وَاللَّفْظُ لَهُ - ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :
Сообщил нам Мухаммад бн Саляма аль-Басри и аль-Харис бн Мискин — путем чтения ему, пока я слушал, и формулировка принадлежит ему — от Ибн аль-Касима, сказав: передал мне Малик от ибн Шихаба, от 'Урвы бн аз-Зубайра, от 'Аиши, которая сказала: Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в прощальный хаддж и вошли в ихрам для умры. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У кого с собой есть жертвенный скот, пусть войдет в ихрам для хадджа вместе с умрой, а затем не выходит из ихрама, пока не выйдет из обоих разом». И я прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила таваф вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Распусти волосы на голове, причешись, войди в ихрам для хадджа и оставь умру». Я так и сделала. А когда я завершила хаддж, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня вместе с 'Абд ар-Рахманом бн Аби Бакром в Ат-Тан'им, и я совершила умру. Он сказал: «Это вместо твоей умры». И те, кто вошел в ихрам для умры, совершили таваф вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили еще один таваф после того, как вернулись из Мины для своего хадджа. Что же касается тех, кто объединил хаддж и умру, то они совершили лишь один таваф.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Саляма ибн Абдуллах аль-Джумалиум. 248 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Харис ибн Мискинум. 250 г.х.Надёжный правовед (сика факих)
- Абдуррахман ибн аль-Касим аль-‘Атакиум. 191 г.х.Надёжный (сика)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении