أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ ، وَهُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ ، الْحَنَفِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ :
Сообщил нам Амр ибн ‘Али, сказавший: передал нам Яхья, сказавший: передал нам ‘Икрима ибн ‘Аммар, сказавший: передал мне Абу Зумайль Симак — то есть сын аль-Валида — аль-Ханафи от Малика ибн Марсада, от его отца, от Абу Зарра, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, поведай мне о ночи предопределения, бывает ли она в каждый рамадан?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Будет ли она вместе с пророками, и когда они уходят, она тоже уходит, или же она будет до Дня воскресения?» Он ответил: «Нет, напротив, она будет до Дня воскресения». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, еще о чем-то беседовал, и когда я улучил момент его рассеянности, сказал: «Да будут отец мой и мать выкуп за тебя, в какой именно части рамадана она бывает?» Он ответил: «В первых десяти днях и в последних десяти днях». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, еще беседовал, и когда я улучил момент его рассеянности, спросил: «Да будут отец мой и мать выкуп за тебя, о Посланник Аллаха, в какой же из двух десяток она бывает?» Он ответил: «В последних десяти днях». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, еще беседовал, и когда я улучил момент его рассеянности, спросил: «Да будут отец мой и мать выкуп за тебя, о Посланник Аллаха, заклинаю тебя твоим правом на меня, поведай мне, в какой именно из этих десяти ночей она бывает!» Тогда он разгневался на меня так сильно, как никогда прежде не гневался на меня, и сказал: «В семи последних ночах, и не спрашивай меня больше ни о чем после этого».
Передатчики в иснаде
- аль-Фаллясум. 249 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Икрима ибн Аммарум. 160 г.х.Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги
- Симак ибн аль-Валид аль-Йамамиум. 120 г.х.Нет в нём проблем (лейса бихи ба‘с)
- Малик ибн Марсад аз-ЗаманиНадёжный (сика)
- Марсад ибн Абдуллах аз-ЗаманиПриемлемый (макбуль)
- Абу Зарр аль-Гифариум. 32 г.х.Сподвижник (ас-сахаби)