Сборники хадисов / Сахих Ибн Хузайма
Хадис 2399مرفوع
Глава об упоминании доказательства того, что Ночь предопределения непременно бывает в Рамадане без всяких сомнений и колебаний относительно другого времени
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
Передал нам Абу Муса Мухаммад бин аль-Мусанна, сказавший: передал нам ‘Абдуррахман (то есть бин Махди), сказавший: передал нам ‘Икрима бин ‘Аммар от Симака аль-Ханафи, сказавший: передал мне Малик бин Марсад от своего отца, который сказал: Я спросил Абу Зарра, сказав: Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о Ночи предопределения? Он ответил: «Я сам расспрашивал о ней людей». [Отец Малика] сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, поведай мне о Ночи предопределения: она в рамадане или в другое время?» Он ответил: «Нет, она в рамадане». Я сказал: «О Посланник Аллаха, она пребывает с пророками, пока те живы, а когда пророки забираются [умирают], она поднимается, или же она остается до Дня воскресения?» Он ответил: «Нет, напротив, она остается до Дня воскресения». Я сказал: «О Посланник Аллаха, в какой же части рамадана она?» Он ответил: «Ищите ее в первой декаде и в последней декаде». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, еще долго беседовал [с людьми], и я воспользовался моментом его рассеянности и сказал: «О Посланник Аллаха, заклинаю тебя именем Аллаха, поведай мне — или непременно поведай мне — в какой из двух декад она?» Он разгневался на меня так, как не гневался ни до, ни после этого, а затем сказал: «Если бы Аллах пожелал, Он дал бы вам узнать о ней. Ищите ее в последних семи ночах».
Передатчики в иснаде
- Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Икрима ибн Аммарум. 160 г.х.Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги
- Симак ибн аль-Валид аль-Йамамиум. 120 г.х.Нет в нём проблем (лейса бихи ба‘с)
- Малик ибн Марсад аз-ЗаманиНадёжный (сика)
- Марсад ибн Абдуллах аз-ЗаманиПриемлемый (макбуль)