أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусанна со слов Яхьи ибн Са‘ида, передал нам ‘Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман со слов Са‘ида ибн Джубайра, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, что ‘Умар спрашивал мухаджиров об этом аяте: “Когда придет помощь Аллаха и наступит победа” (сура 110), — по какому поводу он был ниспослан? Некоторые из них сказали: “Аллах повелел Своему Пророку, когда он увидит, как люди входят в ислам и распространяются в религии, восхвалять Аллаха и просить у Него прощения”. ‘Умар сказал: “Не удивляет ли вас Ибн ‘Аббас? О Ибн ‘Аббас, иди сюда, почему ты молчишь?” Он ответил: “В нем [аяте] сообщается о времени его смерти”. Он сказал: “Когда придет помощь Аллаха и наступит победа, и ты увидишь, как люди толпами входят в религию Аллаха” — это знак твоей смерти”. ‘Умар сказал: “Ты прав. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я не знал об этом ничего, кроме того, что знаешь ты”».
Передатчики в иснаде
- Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147 г.х.Правдивый, у которого бывают ошибки (садук ляху аухам)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)