أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщил нам ‘Амр ибн Мансур, передал нам Мухаммад ибн Махбуб, передал нам Абу ‘Авана со слов Хиляля ибн Хаббаба, а тот — со слов ‘Икримы, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Когда была ниспослана: “Когда придет помощь Аллаха и наступит победа...” до конца суры, было возвещено Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его кончине. После этого он стал еще усерднее в делах вечной жизни. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал после этого: “Пришла победа, пришла помощь Аллаха, и пришли люди Йемена”. Один человек спросил: “О Посланник Аллаха, а кто такие люди Йемена?” Он ответил: “Это люди с мягкими и нежными сердцами. Вера — в Йемене, мудрость — в Йемене, и фикх — в Йемене”».
Передатчики в иснаде
- Амр ибн Мансур ан-Насаиум. 250 г.х.Надёжный, обладающий безупречной памятью и точностью (сика сабт)
- Мухаммад ибн Махбуб аль-Бунаниум. 223 г.х.Надёжный (сика)
- аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176 г.х.Надёжный утвердившийся, из 7-го поколения
- Хиляль ибн Хаббабум. 144 г.х.Правдивый (садук), изменился в конце жизни
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)