Муватта Малик

Малик от Нафи‘, от Абдуллаха бин Умара, что несколько человек из числа жителей Ирака сказали ему: «О Абу Абд ар-Рахман, поистине, мы покупаем плоды пальм и винограда, выжимаем из них вино и продаем его». Абдуллах бин Умар сказал: «Поистине, я призываю в свидетели против вас Аллаха, Его ангелов и все

Малик от Абдуллаха бин Аби Бакра бин Мухаммада бин Амра бин Хазма, от его отца, что в послании, которое написал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Амру бин Хазму о выкупе за убийство и ранения (укуля), сказано: «За душу (убийство человека) полагается сто верблюдов; за нос, ес

Малик: до него дошло, что Умар бин аль-Хаттаб оценил дию для жителей селений, установив ее для обладателей золота в тысячу динаров, а для обладателей серебра — в двенадцать тысяч дирхемов. Малик сказал: обладатели золота — это жители Шама и Египта, а обладатели серебра — жители Ирака. Малик: до него

Малик (передал), что Ибн Шихаб бывало говорил: «В дие за умышленное убийство, если она принимается (в виде скота): двадцать годовалых верблюдиц (бинт махыд), двадцать двухгодовалых верблюдиц (бинт лабун), двадцать трехгодовалых верблюдиц (хикка) и двадцать четырехгодовалых верблюдиц (джаза‘а)».

Малик от Яхьи бин Са‘ида: Марван бин аль-Хакам написал Му‘авие бин Аби Суфьяну о том, что к нему привели безумца, который убил человека. Му‘авия написал ему в ответ: «Взыщи с него выкуп (аккильху) и не пре предавай его смертной казни в порядке кисаса, ибо нет кисаса с безумца».

Малик от Ибн Шихаба, от ‘Ирака бин Малика и Сулеймана бин Ясара, что некий человек из Бани Са‘д бин Лейс пустил коня галопом, и он наступил на палец человеку из Джухайны, и тот был изранен этим и умер. Умар бин аль-Хаттаб сказал тем, против кого выдвинули обвинение: «Поклянетесь ли вы бах пятьюдесят

Малик (передал), что Ибн Шихаб, Сулейман бин Ясар и Раби‘а бин Аби ‘Абд ар-Рахман говорили: «Дия за непреднамеренное убийство (аль-хата') составляет: двадцать годовалых верблюдиц (бинт махыд), двадцать двухгодовалых верблюдиц (бинт лабун), двадцать двухгодовалых верблюдов-самцов (ибн лабун), двадцат

Малик (передал): поистине, общепринятая практика у них относительно непреднамеренных ранений заключается в том, что выкуп (акль) за них не взыскивается, пока раненый не выздоровеет и не поправится. И что если человеку по неосторожности сломают кость — руку, ногу или что-либо еще на теле, — а затем о

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, который бывало говорил: «Женщина уравнивается с мужчиной в выкупе за ранения до трети дии: ее палец как его палец, ее зуб как его зуб, ее рана, обнажающая кость (аль-моудыха), как его мудыха, и ее перелом с разрывом оболочки (аль-мунаккыля) как е

Малик от Ибн Шихаба, и до него дошло от Урвы бин аз-Зубайра, что они оба говорили то же самое, что и Са‘ид бин аль-Мусайяб относительно женщины: что она уравнивается с мужчиной в выкупе до трети дии мужчины, а когда достигает трети дии мужчины, то снижается до половины дии мужчины.

Малик (передал), что он слышал, как Ибн Шихаб говорил: «Прошла сунна о том, что если муж нанесет своей жене ранение, то на нем лежит выкуп за это ранение, и с него не берется возмездие (кисас)».

Малик от Ибн Шихаба, от Абу Саламы бин Абд ар-Рахмана бин Ауфа, от Абу Хурайры, что две женщины из племени хузейль: одна из них бросила в другую камень и повергла ее плод (вызвала выкидыш). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил выплатить за него дию в виде гюрры: раба

Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно зародыша, убитого в чреве матери, выплатить гюрру — раба или рабыню. Тот, против кого было вынесено это решение, сказал: «Как я могу присудить к штрафу того, кто

Малик от Раби‘и бин Аби Абд ар-Рахмана, который бывало говорил: «Стоимость гюрры оценивается в пятьдесят динаров или шестьсот дирхемов, а дия свободной женщины составляет пятьсот динаров или шесть тысяч дирхемов».

Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, который бывало говорил: «За обе губы полагается полная дия, а если отрезана нижняя, то в ней — две трети дии».

Малик: он спросил Ибн Шихаба оглазоуром (кривом), который выколол глаз здоровому. Ибн Шихаб сказал: «Если здоровый пожелает потребовать возмездия, то ему принадлежит право на кисас, а если пожелает, то ему полагается дия — тысяча динаров или двенадцать тысяч дирхемов».

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Сулеймана бин Ясара, что Зайд бин Сабит бывало говорил: «За ослепший (уже не видящий) глаз, если его окончательно погасить (повредить), полагается сто динаров».

Малик от Яхьи бин Са‘ида, что он слышал, как Сулейман бин Ясар упоминал: «Рана, обнажающая кость (аль-моудыха) на лице, подобна мудыхе на голове, если только она не обезобразит лицо — тогда к ее выкупу добавляется то, что составляет разницу между ней и половиной выкупа за мудыху на голове, и за нее

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «В любом сквозном ранении органа из числа органов [человека] полагается треть выкупа (дийи) этого органа».

Малик от Раби‘а ибн Аби ‘Абд ар-Рахмана: «Абдуллах ибн аз-Зубайр взыскал возмещение (кисас) за ранение, обнажающее кость (мунаккаля)».