Малик от Яхьи ибн Саида: до меня дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устраивал свадебное угощение (валиму), на котором не было ни хлеба, ни мяса.
Муватта Малик
موطأ مالك
- Хадис 1081مرفوعГлава о том, что передается относительно свадебного угощения (валима)كَانَ يُولِمُ بِالْوَلِيمَةِ ، مَا فِيهَا خُبْزٌ وَلَا لَحْمٌ
- Хадис 1082مرفوعГлава о том, что передается относительно свадебного угощения (валима)إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى وَلِيمَةٍ فَلْيَأْتِهَا .
Малик от Нафиʿа, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кого-либо из вас пригласят на свадебное угощение, пусть явится на него».
- Хадис 1083موقوفГлава о том, что передается относительно свадебного угощения (валима)شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُدْعَى لَهَا الْأَغْنِيَاءُ ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ
Малик от Ибн Шихаба, от аль-А’раджа, от Абу Хурайры, который бывало говорил: «Худшая еда — это еда на свадебном пиру, куда зовут богатых и оставляют бедняков. А кто не явится на приглашение, тот ослушался Аллаха и Его Посланника».
- Хадис 1084مرفوعГлава о том, что передается относительно свадебного угощения (валима)إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ ، قَالَ أَنَسٌ : فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ ، فَقَرَّبَ إِلَيْهِ خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ ، وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ قَالَ أَنَسٌ : فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ص
Малик от Исхака ибн Абдуллаха ибн Аби Тальхи, что он слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Один портной пригласил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на еду, которую приготовил». Анас сказал: «Я пошел с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на эту трапез
- Хадис 1085مرفوعСвод разделов о бракеإِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ، أَوِ اشْتَرَى الْجَارِيَةَ ، فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ، وَإِذَا اشْتَرَى الْبَعِيرَ ، فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
Малик от Зейда ибн Асляма, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас женится на женщине или купит наложницу, пусть возьмет ее за хохлок (переднюю часть волос) и призовет благословение. А если купит верблюда, пусть возьмет за вершину его горба и п
- Хадис 1086موقوفСвод разделов о бракеأَنَّ رَجُلًا خَطَبَ إِلَى رَجُلٍ أُخْتَهُ ، فَذَكَرَ أَنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَحْدَثَتْ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَضَرَبَهُ ، أَوْ كَادَ يَضْرِبُهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَا لَكَ وَلِلْخَبَرِ .
Малик от Абу аз-Зубайра аль-Макки, что один человек посватался к сестре другого человека, но ему сообщили, что она совершила нечто дурное (впала в грех). Узнал об этом Умар ибн аль-Хаттаб, ударил его (или едва не ударил), а затем сказал: «Какое тебе дело до новостей?!»
- Хадис 1087موقوفСвод разделов о бракеكَانَا يَقُولَانِ ، فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ ، فَيُطَلِّقُ إِحْدَاهُنَّ الْبَتَّةَ : أَنَّهُ يَتَزَوَّجُ إِنْ شَاءَ ، وَلَا يَنْتَظِرُ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا
Малик от Раби’а ибн Аби Абд ар-Рахмана, что аль-Касим ибн Мухаммад и Урва ибн аз-Зубайр говорили о человеке, у которого было четыре жены, и он окончательно развелся с одной из них (произнес батту): что он может жениться, если пожелает, и ему не нужно ждать окончания ее идды.
- Хадис 1088موقوفСвод разделов о бракеأَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، أَفْتَيَا الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَامَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بِذَلِكَ ، غَيْرَ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ : طَلَّقَهَا فِي مَجَالِسَ شَتَّى
Малик от Раби’а ибн Аби Абд ар-Рахмана, что аль-Касим ибн Мухаммад и Урва ибн аз-Зубайр дали такое фатву аль-Валиду ибн Абд аль-Малику в тот год, когда он прибыл в Медину, однако аль-Касим ибн Мухаммад добавил: «Он развелся с ней в разных собраниях».
- Хадис 1089مقطوعСвод разделов о бракеثَلَاثٌ لَيْسَ فِيهِنَّ لَعِبٌ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلَاقُ ، وَالْعِتْقُ
Малик от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что он сказал: «В трех вещах нет шутки: в никахе (бракосочетании), в талаке (разводе) и в освобождении рабов».
- Хадис 1090موقوفСвод разделов о бракеأَنَّهُ تَزَوَّجَ بِنْتَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ فَكَانَتْ عِنْدَهُ حَتَّى كَبِرَتْ ، فَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا فَتَاةً شَابَّةً ، فَآثَرَ الشَّابَّةَ عَلَيْهَا ، فَنَاشَدَتْهُ الطَّلَاقَ فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً ، ثُمَّ أَمْهَلَهَا ، حَتَّى إِذَا كَادَتْ تَحِلُّ رَاجَعَهَا ، ثُمَّ عَادَ
Малик от Ибн Шихаба, от Рафи’а ибн Хадиджа: он женился на дочери Мухаммада ибн Маслямы аль-Ансари, и она оставалась у него, пока не состарилась. Затем он женился на молодой девушке и стал отдавать предпочтение молодой перед ней. Она стала умолять его о разводе, и он дал ей один развод, а затем дал е
- Хадис 1091موقوفГлава о разводе формулой «аль-батта»كِتَابُ الطَّلَاقِ . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا . مَا جَاءَ فِي الْبَتَّةِ . 1091 2021 - مَالِكٌ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي مِائَةَ تَطْلِيقَةٍ ، فَمَاذَا
Книга развода. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Да благословит Аллах Мухаммада, его семью и приветствует обильным приветствием. Раздел о том, что передается относительно развода «батта» (окончательного развода тройным). 2021 — Малик: до него дошло, что некий человек сказал Абдуллаху ибн Абба
- Хадис 1092موقوفГлава о разводе формулой «аль-батта»الْبَتَّةُ ، مَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهَا؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَقُلْتُ لَهُ : كَانَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ يَجْعَلُهَا وَاحِدَةً ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَوْ كَانَ الطَّلَاقُ أَلْفًا ، مَا أَبْقَتِ الْبَتَّةُ مِنْهَ شَيْئًا ، مَنْ قَالَ الْبَتَّةَ فَقَدْ رَمَى الْغَايَةَ الْقُصْوَ
Малик от Яхьи ибн Саида, от Абу Бакра ибн Хазима, что Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «Что говорят люди насчет развода „батта“?» Абу Бакр сказал: «Я ответил ему: „Абан б. Усман считал его одним разводом“». Тогда Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «Если бы разводов была тысяча, „батта“ не оставила бы из них
- Хадис 1093مقطوعГлава о разводе формулой «аль-батта»كَانَ يَقْضِي فِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، أَنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ .
Малик от Ибн Шихаба: Марван б. аль-Хакам выносил решение в отношении того, кто развелся со своей женой «батта», что это три развода.
- Хадис 1094موقوفГлава о разводах формулами «халийя», «баррийя» и им подобнымكَانَ يَقُولُ : فِي الْخَلِيَّةِ وَالْبَرِيَّةِ : إِنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا .
Малик от Нафи’а, что Абдуллах ибн Умар говорил относительно слов «халия» (свободная) и «бария» (отделившаяся): «Это три развода каждый из них».
- Хадис 1095مقطوعГлава о разводах формулами «халийя», «баррийя» и им подобнымأَنَّ رَجُلًا كَانَتْ تَحْتَهُ وَلِيدَةٌ لِقَوْمٍ ، فَقَالَ لِأَهْلِهَا : شَأْنَكُمْ بِهَا ، فَرَأَى النَّاسُ أَنَّهَا تَطْلِيقَةٌ وَاحِدَةٌ .
Малик от Яхьи ибн Саида, от аль-Касима ибн Мухаммада: у одного человека была жена — невольница, принадлежавшая другим людям, и он сказал ее хозяевам: «Забирайте ее обратно (распоряжайтесь ею)», и люди сочли это за один развод.
- Хадис 1096مقطوعГлава о разводах формулами «халийя», «баррийя» и им подобнымيَقُولُ ، فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : بَرِئْتِ مِنِّي وَبَرِئْتُ مِنْكِ : إِنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ بِمَنْزِلَةِ الْبَتَّةِ .
Малик: он слышал, как Ибн Шихаб говорил о человеке, который сказал своей жене: «Ты свободна от меня, и я свободен от тебя»: «Это три развода, подобно разводу „батта“».
- Хадис 1097موقوفО том, что разъясняется из права наделения имуществом (тамлик)إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا ، فَالْقَضَاءُ مَا قَضَتْ ، إِلَّا أَنْ يُنْكِرَ عَلَيْهَا فَيَقُولُ : لَمْ أُرِدْ إِلَّا وَاحِدَةً ، فَيَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ ، وَيَكُونُ أَمْلَكَ بِهَا ، مَا كَانَتْ فِي عِدَّتِهَا .
Малик от Нафи’а, что Абдуллах ибн Умар бывало говорил: «Если мужчина предоставил своей жене право самой решать свою судьбу (право на развод), то решение — это то, что она решит, если только он не станет отрицать это и говорить: „Я имел в виду только один [развод]“. Тогда он приносит обет (клятву) об
- Хадис 1098موقوفО том, за что полагается один развод в праве наделения имуществом (тамлик)أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ : مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ : مَلَّكْتُ امْرَأَتِي أَمْرَهَا فَفَارَقَتْنِي ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ : وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ فَقَالَ : الْقَدَرُ ، فَقَالَ لَهُ زَيْد
Малик от Саида б. Сулеймана б. Зейда б. Сабита, от Хариджи б. Зейда б. Сабита, который сообщил ему, что он сидел у Зейда б. Сабита, как к нему пришел Мухаммад б. Аби ‘Атик со слезами на глазах. Зейд спросил его: «В чем дело?» Тот ответил: «Я предоставил жене право самой решать свою судьбу, и она рас
- Хадис 1099موقوفО том, за что полагается один развод в праве наделения имуществом (тамлик)أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ مَلَّكَ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا ، فَقَالَتْ : أَنْتَ الطَّلَاقُ ، فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَتْ : أَنْتَ الطَّلَاقُ ، فَقَالَ : بِفِيكِ الْحَجَرُ ، ثُمَّ قَالَتْ : أَنْتَ الطَّلَاقُ ، فَقَالَ : بِفِيكِ الْحَجَرُ ، فَاخْتَصَمَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَاسْتَحْلَفَهُ مَا مَ
Малик от Абд ар-Рахмана б. аль-Касима, от его отца: некий человек из племени сакиф предоставил своей жене право самой решать свою судьбу. Она сказала: «Ты — развод». Он промолчал. Затем она сказала: «Ты — развод». Он сказал: «Камень тебе в рот!» Затем она сказала: «Ты — развод». Он сказал: «Камень т
- Хадис 1100موقوفТо, что не влечет за собой полной передачи права собственностиأَنَّهَا خَطَبَتْ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَرِيبَةَ بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ ، فَزَوَّجُوهُ ، ثُمَّ إِنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقَالُوا : مَا زَوَّجَنَا إِلَّا عَائِشَةُ ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ ، فَجَعَلَ أَمْرَ
Малик от Абд ар-Рахмана б. аль-Касима, от его отца, от Аиши, матери правоверных: она сватала Курайбу бинт Аби Умайю за Абд ар-Рахмана б. Аби Бакра, и они выдали ее за него замуж. Затем они выразили недовольство Абд ар-Рахманом и сказали: «Нас выдала замуж только Аиша». И Аиша послала к Абд ар-Рахман