موطأ مالك
Малик от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Абд ар-Рахмана и Муджаммиа — двоих сыновей Язида ибн Джарийи аль-Ансари, от Хамсы бинт Хидам аль-Ансарийи: её отец выдал её замуж, когда она была побывавшей в браке (сеййиб), и ей это не понравилось. Она пришла к Посланнику Аллаха, да благослов
Малик от Аз-Зубайра аль-Макки: к Умару ибн аль-Хаттабу привели брак, свидетелями при котором были только мужчина и женщина. Он сказал: «Это тайный брак, и я не утверждаю его. Если бы я узнал о нем раньше, чем он состоялся, я бы побил камнями [заключивших его]».
Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиба и от Сулаймана ибн Ясара: Тулайха аль-Асадия была замужем за Рушайдом ас-Сакафи. Он развелся с ней, и она вышла замуж во время своего периода идда. Умар ибн аль-Хаттаб ударил её и ударил её мужа плетью несколько раз и разлучил их. Затем Умар ибн аль-Ха
Малик: до него дошло, что Абдуллаха ибн Аббаса и Абдуллаха ибн Умара спросили о человеке, у которого была свободная жена, и он пожелал жениться вдобавок к ней на невольнице, но счел нежелательным совмещать их. Малик от Яхья ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусаййиба: он бывало говорил: «Не женятся на нев
Малик от Ибн Шихаба, от Абу Абд ар-Рахмана, от Зейда ибн Сабита: он бывало говорил о человеке, который дает рабыне тройной развод, а затем покупает её: она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа.
Малик: он спросил Ибн Шихаба о человеке, у которого была в жёнах принадлежащая ему невольница, и он купил её, предварительно дав ей один развод. Он ответил: «Она дозволена ему в силу права владения правой рукой (мальк йамин), пока он не дал ей окончательный тройной развод. Если же он дал ей окончате
Малик от Ибн Шихаба, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы ибн Мас'уда, от его отца: Умара ибн аль-Хаттаба спросили о женщине и её дочери, которые находятся в владении правой рукой (невольницы): можно ли вступать в близость с одной из них после другой? Умар ответил: «Я не люблю соединять их обеих [в это
Малик от Ибн Шихаба, от Кабисы ибн Зуайба: один человек спросил Усмана ибн Аффана о двух сёстрах, находящихся в владении правой рукой: дозволено ли совмещать их? Усман ответил: «Один аят дозволил их, а другой запретил. Что же касается меня, то я не люблю поступать так». [Передатчик] сказал: тот выше
Малик: до него дошло, что Умар ибн аль-Хаттаб подарил своему сыну невольницу и сказал: «Не прикасайся к ней, ибо я уже обнажал её». Малик от Абд ар-Рахмана ибн аль-Муджаббара: он сказал: Салим ибн Абдуллах подарил своему сыну невольницу и сказал: «Не приближайся к ней, ибо я возжелал её, но не стал
Малик от Яхья ибн Саида: Абу Нахшал ибн аль-Асвад сказал Касиму ибн Мухаммаду: «Я увидел одну из своих невольниц с обнаженным телом при лунном свете и занял по отношению к ней положение мужчины по отношению к своей жене. Она сказала: „Поистине, у меня менструация“. Я встал и больше не приближался к
Малик от Ибрахима ибн Аби Аблы, от Абд аль-Малика ибн Марвана: он подарил своему другу невольницу, а затем спросил его о ней. Тот ответил: «Я намеревался подарить её своему сыну, чтобы он поступал с ней так-то и так-то». Абд аль-Малик сказал: «Марван был благочестивее тебя! Он подарил своему сыну не
Запрет на женитьбу на невольницах из числа людей Писания. Малик сказал: Не дозволено жениться на еврейке-невольнице и христианке-невольнице, потому что Всеблагой и Всевышний Аллах говорит в Своей Книге: «Целомудренные женщины из числа верующих и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было
Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиба: он сказал: «Целомудренные женщины (аль-мухсанат) из числа женщин — это те, у которых есть мужья, и это восходит к тому, что Аллах запретил прелюбодеяние».
Малик от Ибн Шихаба, и до него дошло от Касима ибн Мухаммада, что они оба говорили: «Когда свободный мужчина женится на невольнице и вступает с ней в близость, он тем самым обеспечивает её целомудрие (ахсанатху)».
Малик от Ибн Шихаба, от Абдуллы и аль-Хасана — двоих сыновей Мухаммада ибн Али ибн Аби Талиба, от их отца, от Али ибн Аби Талиба: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил временный брак с женщинами (му`ат ан-ниса) в день хйб (Хайбара), а также употребление в пищу мяса дома
Малик от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра: Хаула бинт Хаким вошла к Умару ибн аль-Хаттабу и сказала: «Рабиа ибн Умайя вступил во временный брак (истамтаа) с женщиной-муваллад (родившейся в Аравии от неарабских родителей), и она забеременела от него». Умар ибн аль-Хаттаб вышел в испуге, волоча свой
Малик: он слышал, как Рабиа ибн Аби Абд ар-Рахман говорил: «Раб может жениться на четырех женщинах».
Малик от Ибн Шихаба: до него дошло, что во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, некоторые женщины принимали ислам в своих селениях, не совершая переселения (хиджру), в то время как их мужья в момент их принятия ислама оставались неверующими. Среди них была дочь аль-Вал
Малик от Ибн Шихаба: Умм Хаким бинт аль-Харис бну Хишам была замужем за Икримой бну Аби Джахлем. Она приняла ислам в день взятия Мекки, а её муж Икрима ибн Аби Джахль бежал от ислама и прибыл в Йемен. Умм Хаким отправилась в путь и прибыла к нему в Йемен, призвала его к исламу, и он принял ислам. Он
Малик от Хумейда ат-Тавиля, от Анаса ибн Малика: Абд ар-Рахман ибн Ауф пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и на нем был след желтоватого благовония (хулюк). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его [об этом], и он сообщил ему, что женилс