Муватта Малик

Малик от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, что жена Пророка, да благословил его Аллах и приветствует, Аиша выдала замуж Хафсу, дочь Абд ар-Рахмана, за аль-Мунзира ибн аз-Зубайра в то время, когда Абд ар-Рахман отсутствовал в Шаме. Когда Абд ар-Рахман вернулся, он сказал: «Со мной ли поступ

Малик от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Если мужчина предоставил своей жене право распоряжаться собой (право на развод), а она не стала разлучаться с ним и осталась у него, то это не является разводом».

Малик от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Али ибн Аби Талиба, который бывало говорил: «Если муж поклялся воздерживаться от близости со своей женой (ила), то развод не падает на него по истечении четырех месяцев, пока он не будет призван к ответу: либо он дает развод, либо возобновляет супружес

Малик от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, который бывало говорил: «Какой бы муж ни поклялся воздерживаться от близости со своей женой (ила), поистине, когда проходят четыре месяца, его призывают к ответу, пока он либо не даст развод, либо не возобновлит отношения. И развод не падает на него по истечени

Малик от Ибн Шихаба, что Саид ибн аль-Мусайяб и Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман говорили относительно мужчины, который клянется воздерживаться от близости со своей женой (ила): «Поистине, когда проходят четыре месяца, это считается одним разводом, и ее муж имеет право на возврат (ревию), пока она находит

Малик сообщил, что он спросил Ибн Шихаба об ила (клятве воздержания), совершаемом рабом. Тот ответил: «Это подобно ила свободного человека, это является для него обязательным предписанием, а срок ила для раба — два месяца».

Малик от Саида ибн Амра ибн Сулейма аз-Зураки, что он спросил аль-Касима ибн Мухаммада о мужчине, который развелся с женой при условии, что если он женится на ней снова (то... аль-Касим сказал): «Поистине, один человек уподобил свою жену спине своей матери в случае, если он женится на ней, и Умар иб

Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал о мужчине, который совершил зихар в отношении четырех своих жен одним словом: «На нем лежит только одно искупление».

Малик от Хишама ибн Урвы, что он слышал, как некий человек спрашивал Урву ибн аз-Зубайра о мужчине, который сказал своей жене: «Каждая женщина, на которой я женлюсь помимо тебя до конца своей жизни, для меня — как спина моей матери». Урва ибн аз-Зубайр ответил: «Ему за это достаточно освободить раба

Малик сообщил, что он спросил Ибн Шихаба о зихаре раба, на что тот ответил: «Он подобен зихару свободного человека».

Малик от Рабии бну Аби Абд ар-Рахмана, от аль-Касима ибн Мухаммада, от матери правоверных Аиши, что она сказала: «С Барирой связаны три установления (сунны). Одним из трех установлений было то, что она была освобождена, и ей было предоставлено право выбора относительно ее мужа. Посланник Аллаха, да

Малик от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, который бывало говорил о невольнице, состоящей в браке с рабом и получающей свободу: «У нее есть право выбора, пока он не имел с ней близости».

Малик от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, что вольноотпущенница племени Бану Ади по имени Забра рассказала ему, что она состояла в браке с рабом, будучи в то время невольницей, а затем получила свободу. Она сказала: «Тогда Хафса, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, послала за м

Малик от Ибн Шихаба, что он слышал, как он говорил: «Если мужчина предоставляет своей жене право выбора (между разводом и сохранением брака), а она выбирает его, то это не является разводом».

Малик от Яхьи ибн Саида, от Амры бинт Абд ар-Рахман, что она рассказала ему со слов Хабибы бинт Сахль аль-Ансарии, что та была замужем за Сабитом ибн Кайсом ибн Шаммасом, и что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выйдя на утреннюю молитву, обнаружил Хабибу бинт Сахль у своей д

Малик от Нафи, от вольноотпущенницы Сафийи бинт Аби Убайд, что она совершила хуль (выкупила себя у мужа) за все свое имущество, и Абдуллах ибн Умар не счел это порицаемым.

Малик от Нафи, что Рубайи бинт Муауиз бинт Афра вместе со своей тетей пришла к Абдуллаху ибн Умару и рассказала ему, что она совершила хуль со своим мужем во времена правления Усмана ибн Аффана. Об этом стало известно Усману ибн Аффану, и он не счел это порицаемым. Абдуллах ибн Умар же сказал: «Пери

Малик от Ибн Шихаба, что Сахль ибн Сад ас-Саиди сообщил ему, что Уваймир аль-Аджляни пришел к Асыму ибн Ади аль-Ансари и сказал ему: «О Асым, что ты думаешь о человеке, который застал со своей женой другого мужчину: должен ли он убить его, а вы убьете его? Или как ему поступить? Спроси же для меня,

Малик от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, что некий человек обменялся со своей женой проклятиями (лиан) во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и отрекся от ее ребенка. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разлучил их и приписал ребенка к матери.

Наследство ребенка женщины, подвергшейся лиану. Малик сообщил, что до него дошло, что Урва ибн аз-Зубайр бывало говорил о ребенке женщины, подвергшейся лиану, и о ребенке прелюбодеяния: «Когда он умирает, его мать наследует ему ее долю по Книге Аллаха, а ее единоутробные братья — свои доли. Остально