موطأ مالك
Малик передал от Хишама ибн ‘Урвы, а тот — от своего отца, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал в мечети Зу-ль-Хулайфа два ракаата молитвы, а когда его верховое животное поднималось, он вступал в состояние ихрама (произносил тальбию).
Малик передал от Мусы ибн ‘Укбы, а тот — от Салима ибн ‘Абдуллаха, что он слышал, как его отец (Ибн ‘Умар) говорил: «Эта ваша Байда, о которой вы лжете на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), — Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не вступал в состояние
Малик передал от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, а тот — от ‘Убайда ибн Джурейджа, что он сказал ‘Абдуллаху ибн ‘Умару: «О Абу ‘Абду-р-Рахман, я видел, как ты делаешь четыре вещи, которых я не видел ни у кого из твоих сподвижников». Тот спросил: «Что это, о сын Джурейджа?». Он ответил: «Я видел,
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар совершал молитву в мечети Зу-ль-Хулайфа, а когда его верховое животное поднималось, он вступал в состояние ихрама.
Малик передал от ‘Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Хазма, от ‘Абду-ль-Малика ибн Абу Бакра ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Халлада ибн ас-Саиба аль-Ансари, а тот — от своего отца, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ко мне пришел Джибриль и повелел мне приказать моим спо
Малик передал, что слышал, как знатоки говорили: «Женщинам не следует возвышать голос при произнесении тальбии, пусть женщина произносит её так, чтобы слышать саму себя». Яхья сказал: «Малик сказал: “Мухрим не возвышает голос при вступлении в ихрам в мечетях, где совершаются общие молитвы, пусть он
Малик передал от Абу-ль-Асвада Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от ‘Аиши, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что она сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в год Прощального паломничества. Среди нас были те
Малик передал от ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, Матери правоверных, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил хадж ифрад (отдельно от умры).
Малик передал от Абу-ль-Асвада Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана, который был сиротой на попечении ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от ‘Аиши, Матери правоверных, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил хадж ифрад.
Малик передал от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, что аль-Микдад ибн аль-Асвад пришел к ‘Али ибн Абу Талибу в ас-Сукью, когда тот занимался кормлением своих верблюдиц мукой и листвой. Он сказал: «Этот ‘Усман ибн ‘Аффан запрещает объединять хадж и умру». ‘Али вышел, и на его руках были следы муки
Малик передал от Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана, от Сулеймана ибн Ясара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в год Прощального паломничества отправился в хадж. Среди его сподвижников были те, кто вступил в ихрам для хаджа, те, кто объединил хадж и умру, и те, кто вступил в
Малик передал от Мухаммада ибн Абу Бакра ас-Сакафи, что он спросил Анаса ибн Малика, когда они утром направлялись из Мины в Арафат: «Как вы поступали в этот день вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?». Он ответил: «Кто-то из нас произносил тальбию, и это не порицалос
Малик передал от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, что ‘Али ибн Абу Талиб произносил тальбию во время хаджа, а когда солнце в день Арафата начинало склоняться, он прекращал произносить тальбию.
Малик передал от ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что она прекращала произносить тальбию, когда отправлялась к месту стояния (на Арафате).
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар прекращал произносить тальбию во время хаджа, когда достигал Харама (священной территории), пока не совершит обход вокруг Дома (Каабы) и между Сафой и Марвой. Затем он снова произносил тальбию, пока не отправлялся утром из Мины в Арафат, а когда отпра
Малик передал от Ибн Шихаба, что он говорил: «‘Абдуллах ибн ‘Умар не произносил тальбию, когда совершал обход вокруг Дома».
Малик передал от ‘Алькамы ибн Абу ‘Алькамы, от его матери, от ‘Аиши, Матери правоверных, что она останавливалась в Намире, возвращаясь из Арафата, а затем переходила к Араку. Она сказала: «‘Аиша произносила тальбию, пока находилась на своем месте, как и те, кто был с ней. А когда она садилась верхом
Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, что ‘Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз утром в день Арафата отправился из Мины и услышал громкий такбир. Он послал стражу, чтобы они кричали людям: «О люди, это время для тальбии!».
Малик передал от ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О жители Мекки, что с людьми? Они приходят растрепанными, а вы умащаетесь благовониями? Вступайте в ихрам, когда увидите новолуние».
Малик передал от Хишама ибн ‘Урвы, что ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр прожил в Мекке девять лет, вступая в ихрам для хаджа с появлением новолуния Зу-ль-Хиджа, и ‘Урва ибн аз-Зубайр был с ним и поступал так же.