موطأ مالك
Малик передал, что он спросил Ибн Шихаба о человеке, который совершает итикаф: «Может ли он зайти под крышу по своей нужде?». Тот ответил: «Да, в этом нет ничего предосудительного».
Малику дошло, что аль-Касим ибн Мухаммад и Нафи, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умара, говорили: «Нет итикафа без поста». Всевышний Аллах говорит в Своей Книге: «Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи. Не вступайте с ними в близость, когд
Передал мне Яхья от Зияда ибн Абдуррахмана, от Малика, от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, что Абу Бакр ибн Абдуррахман совершал итикаф и уходил по своей нужде под навес в закрытой комнате в доме Халида ибн аль-Валида, а затем не возвращался, пока не присутствовал на праздничной молитве (Ид) вме
Передал мне Зияд от Малика, что он видел некоторых ученых, которые, совершив итикаф в последние десять дней Рамадана, не возвращались к своим семьям, пока не присутствовали на празднике разговения вместе с людьми. Яхья сказал: «Зияд сказал: “Малик сказал: “Это дошло до меня от достойных людей, котор
Малик передал от Ибн Шихаба, от Амры бинт Абдуррахман, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) намеревался совершить итикаф. Когда он пришел к месту, где хотел совершить его, он обнаружил там палатки: палатку Аиши, палатку Хафсы и палатку Зейнаб. Увидев их, он спросил о них, и
Малик передал от Ибн Шихаба, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), находясь в итикафе, уходил по нужде в дома.
Яхья сказал: «Зияд сказал: “Малик сказал: “Нет ничего предосудительного в том, чтобы совершить бракосочетание (никах) для того, кто находится в итикафе, если при этом нет половой близости. Женщина, совершающая итикаф, также может быть выдана замуж, если нет близости””. Он сказал: “Для того, кто в ит
Малик передал от Язида ибн Абдуллаха ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, от Абу Саламы ибн Абдуррахмана, от Абу Саида аль-Худри, что он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал итикаф в средние десять дней Рамадана. Однажды он совершал
Малик передал от Хишама ибн Урвы, от его отца, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ищите Ночь Предопределения в последние десять дней Рамадана».
Малик передал от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ищите Ночь Предопределения в последние семь дней».
Малик передал от Абу ан-Надра, вольноотпущенника Умара ибн Убайдуллаха, что Абдуллах ибн Унайс аль-Джухани сказал Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «О Посланник Аллаха, я живу далеко, так укажи мне ночь, в которую я должен прийти [в мечеть]». Посланник Аллаха (да благослов
Малик передал от Хумайда ат-Тавиля, от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел к нам и сказал: “Мне была показана эта ночь в Рамадане, но двое мужчин начали спорить, и знание о ней было поднято. Ищите ее в девятую, седьмую и пятую [ночи]”».
Малик передал от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Асмы бинт Умайс, что она родила Мухаммада ибн Абу Бакра в аль-Байде. Абу Бакр упомянул об этом Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и тот сказал: «Вели ей совершить полное омовение (гусль), а затем произнести тальб
Малик передал от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что Асма бинт Умайс родила Мухаммада ибн Абу Бакра в Зуль-Хулейфе, и Абу Бакр приказал ей совершить полное омовение, а затем произнести тальбию.
Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар совершал полное омовение перед вступлением в ихрам, перед входом в Мекку и перед стоянием на Арафате вечером.
Малик передал от Зейда ибн Аслама, от Нафи, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунейна, от его отца, что Абдуллах ибн Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама разошлись во мнениях в аль-Абва. Абдуллах сказал: «Находящийся в ихраме может мыть голову», а аль-Мисвар ибн Махрама сказал: «Не может». Он сказал: «Абдулла
Малик передал от Хумайда ибн Кайса, от Аты ибн Абу Рабаха, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал Яле ибн Мунаббиху, когда тот лил на него воду во время омовения: «Лей мне на голову». Яля сказал ему: «Ты хочешь, чтобы я сделал это? Если ты прикажешь, я буду лить». Умар ибн аль-Хаттаб сказал ему: «Лей, вода
Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар, приближаясь к Мекке, ночевал в Зу Тува между двумя горными проходами до утра, затем совершал утреннюю молитву и входил в Мекку через проход, находящийся в верхней части города. Когда он выходил в хадж или умру, он не входил в Мекку, не совершив омовение
Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар не мыл голову, будучи в ихраме, кроме как после поллюции.
Малик передал от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, что один человек спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Какую одежду носить тому, кто в ихраме?». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Не надевайте рубахи, чалмы, шаровары, капюшоны и кожаны