مَالِكٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ دَخَلَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالسُّقْيَا ، وَهُوَ يَنْجَعُ بَكَرَاتٍ لَهُ دَقِيقًا وَخَبَطًا ، فَقَالَ : هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ وَعَلَى يَدَيْهِ أَثَرُ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ ، فَمَا أَنْسَى أَثَرَ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ عَلَى ذِرَاعَيْهِ ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَقَالَ : أَنْتَ تَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ : ذَلِكَ رَأْيِي ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا ، وَهُوَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا
Малик передал от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, что аль-Микдад ибн аль-Асвад пришел к ‘Али ибн Абу Талибу в ас-Сукью, когда тот занимался кормлением своих верблюдиц мукой и листвой. Он сказал: «Этот ‘Усман ибн ‘Аффан запрещает объединять хадж и умру». ‘Али вышел, и на его руках были следы муки и листвы — я до сих пор помню эти следы на его предплечьях — и вошел к ‘Усману ибн ‘Аффану. Он спросил: «Ты запрещаешь объединять хадж и умру?». ‘Усман ответил: «Это мое мнение». ‘Али вышел в гневе, говоря: «Ляббайка-Ллахумма, ляббайка! Хаджан ва ‘умратан ма‘ан (Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Хадж и умра вместе)».
передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 2 из 2 путей: Джа‘фар ас-Садик (пути 1, 2)передача невозможна по годам: Усман ибн Аффан → Абу Джа‘фар аль-Бакирещё 103 пути в графе
Граф иснадов
54 хадисов · 105 цепей
Передатчики в иснаде
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Джа‘фар ас-Садикум. 148 г.х.Правдивый, факих, имам (садук, факих, имам)
- Абу Джа‘фар аль-Бакирум. 118 г.х.Надёжный, добродетельный