Муватта Малик

Малик передал от Абдуллаха ибн Динара, а тот от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил человеку, находящемуся в состоянии ихрама, надевать одежду, окрашенную шафраном или варсом (растение, дающее желтый цвет)». Он также сказал: «Тот,

Малик передал от Нафи‘а, что он слышал, как Аслам, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба, рассказывал Абдуллаху ибн Умару о том, что Умар ибн аль-Хаттаб увидел на Тальхе ибн Убайдуллахе окрашенную одежду, когда тот был в состоянии ихрама. Умар спросил: «Что это за окрашенная одежда, о Тальха?». Тал

Малик передал от Хишама ибн ‘Урвы, а тот от своего отца, а тот от Асмы бинт Абу Бакр, что она носила одежду, окрашенную в насыщенный цвет (му‘асфарат), находясь в состоянии ихрама, если в ней не было шафрана.

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар не одобрял ношение пояса (минтака) человеком, находящимся в состоянии ихрама.

Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, что он слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусаййиб говорил о поясе, который надевает паломник под свою одежду: «В этом нет ничего предосудительного, если он приделает к обоим его концам ремешки, чтобы связывать их друг с другом».

Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима ибн Мухаммада, что он сказал: «Мне сообщил аль-Фурайфиса ибн Умайр аль-Ханафи, что он видел, как Усман ибн ‘Аффан в аль-‘Ардже закрывал свое лицо, находясь в состоянии ихрама».

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «То, что выше подбородка на голове, паломнику в состоянии ихрама закрывать не следует».

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар совершил погребальный обряд над своим сыном Вакидом ибн Абдуллахом, который умер в аль-Джухфе, находясь в состоянии ихрама. Он покрыл его голову и лицо и сказал: «Если бы мы не были в состоянии ихрама, мы бы умастили его благовониями».

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «Женщина в состоянии ихрама не должна надевать никаб (вуаль на лицо) и не должна надевать перчатки».

Малик передал от Хишама ибн ‘Урвы, от Фатимы бинт аль-Мунзир, что она сказала: «Мы закрывали свои лица, будучи в состоянии ихрама, находясь вместе с Асмой бинт Абу Бакр ас-Сиддик».

Малик передал от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что она сказала: «Я умащала Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, благовониями перед его вступлением в ихрам, а также перед выходом из него (перед тавафом

Малик передал от Хумайда ибн Кайса, от ‘Аты ибн Абу Рабаха, что один бедуин пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот был в Хунайне. На бедуине была рубаха со следами желтого цвета. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я вступил в состояние ихрама для ‘умры, так что т

Малик передал от Нафи‘а, от Аслама, вольноотпущенника Умара ибн аль-Хаттаба, что Умар ибн аль-Хаттаб почувствовал запах благовоний, находясь в аш-Шаджаре. Он спросил: «От кого этот запах благовоний?». Му‘авия ибн Абу Суфьян ответил: «От меня, о повелитель правоверных». Умар спросил: «От тебя? Клянус

Малик передал от ас-Сальта ибн Зуайда, от нескольких членов его семьи, что Умар ибн аль-Хаттаб почувствовал запах благовоний, находясь в аш-Шаджаре, а рядом с ним был Касир ибн ас-Сальт. Умар спросил: «От кого этот запах благовоний?». Касир ответил: «От меня. Я нанес на голову клейкое вещество (табб

Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, Абдуллаха ибн Абу Бакра и Раби‘и ибн Абу Абдуррахмана, что аль-Валид ибн Абдуль-Малик спросил Салима ибн Абдуллаха и Хариджу ибн Зайда ибн Сабита после того, как бросил камешки в джамру и побрил голову, но до того, как совершил таваф (ифада), о применении благовоний

Малик передал от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Жители Медины входят в состояние ихрама из Зуль-Хулайфы, жители Шама — из аль-Джухфы, а жители Наджда — из Карна». Абдуллах ибн Умар добавил: «И до меня дошло, что Посланник Аллах

Малик передал от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел жителям Медины входить в состояние ихрама из Зуль-Хулайфы, жителям Шама — из аль-Джухфы, а жителям Наджда — из Карна». Абдуллах ибн Умар сказал: «Что каса

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар входил в состояние ихрама из аль-Фур‘а.

Малик передал от человека, которому он доверяет, что Абдуллах ибн Умар входил в состояние ихрама из Илии (Иерусалима).

Малик передал от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что тальбия Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была такой: «Ляббайк-Аллахумма, ляббайк! Ляббайка ля шарика ляка, ляббайк! Инналь-хамда ван-ни‘мата ляка валь-мульк, ля шарика ляк!» (Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой