Хадис 1024موقوف

مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَرَضَ لِلْجَدِّ الَّذِي يَفْرِضُ النَّاسُ لَهُ الْيَوْمَ . 1866 - مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ :

Малик передал от Ибн Шихаба, от Кабисы бин Зу’айба, что ‘Умар бин аль-Хаттаб выделил деду долю, которую люди выделяют ему и по сей день. 1866 — [Малик передал], что до него дошло от Сулеймана бин Ясара, что он сказал: «‘Умар бин аль-Хаттаб, ‘Усман бин ‘Аффан и Зейд бин Сабит выделяли деду треть вместе с братьями». 1867 — Сказал Яхья, [сказавший]: сказал Малик: «Общепринятое положение, при котором я застал людей знания в нашей стране, заключается в том, что дед — отец отца — не наследует ничего вместе с отцом ни в коей мере. Ему выделяется шестая часть в качестве обязательной доли вместе с сыном-мужчиной и вместе с сыном сына-мужчиной. Во всех остальных случаях — если умерший не оставил брата или сестры по отцу — первыми наделяются те, с кем дед разделяет имущество по определенной доле, им дают их доли. Если от имущества остается шестая часть или более, она достается ему. Если же от имущества не остается шестая часть или более, то деду выделяется шестая часть в качестве обязательной доли». 1868 — Сказал [Малик]: «Когда дед и полнородные братья и сестры участвуют вместе с кем-то, имеющим определенную долю, первыми наделяются те из обладателей долей, кто делит с ними наследство, и им дают их доли. Затем смотрят на то, что осталось после этого для деда и братьев: что из этого более выгодно для доли деда? Если деду выгоднее получить треть от того, что осталось ему и братьям, или находиться в положении одного из братьев во всем, что достается ему и им, и делить с ними поровну наравне с долей каждого из них, или получить треть от всего имущества целиком — то, что является более выгодным для доли деда, то ему и отдается. А то, что остается после этого, принадлежит полнородным братьям и сестрам: мужчине достается доля, равная доле двух женщин, за исключением лишь одного случая, в котором их раздел происходит иначе. Этот случай: женщина скончалась, оставив своего мужа, свою мать, свою единоутробную и полнородную сестру и своего деда. Мужу достается половина, матери — треть, деду — одна шестая, а полнородной сестре — половина. Затем шестая часть деда и половина сестры складываются и делятся на три части: мужчине — доля, равная доле двух женщин, так что деду достается две трети этого, а сестре — одна треть». 1869 — Сказал Яхья, [сказавший]: сказал Малик: «Наследование братьев по отцу вместе с дедом, когда среди них нет полнородных братьев и сестер, в точности такое же, как и наследование полнородных братьев и сестер: их мужчины подобны их мужчинам, а их женщины подобны их женщинам. Если же собираются полнородные братья и сестры, то они состязаются с дедом через своих братьев по отцу, уменьшая его долю в зависимости от их количества, но они не состязаются с ним через единоутробных братьев, поскольку, если бы с дедом не было никого, кроме них, они не унаследовали бы с ним ничего, и все имущество досталось бы деду. То, что достается братьям после выделения доли деда, принадлежит полнородным братьям, а не братьям по отцу, и братьям по отцу из этого ничего не достается, кроме случая, когда полнородная сестра всего одна. Если она одна, то она состязается с дедом через своих братьев по отцу, какими бы многочисленными они ни были. И то, что достается им и ей из чего-либо, принадлежит ей, а не им, в пределах достижения ее полной доли, а ее доля составляет половину от всего имущества целиком. Если в том, что причитается ей и ее братьям по отцу, есть излишек сверх половины всего имущества целиком, то он принадлежит ее братьям по отцу: мужчине — доля, равная доле двух женщин. Если же излишка нет, то и им ничего не достается».