Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 5393موقوف
Совет Умара с Абд ар-Рахманом относительно фетв и предостережение от ошибок молодежи
5393 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرْنُسِيُّ [١]، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأُوَيْسِيُّ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ :
Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Ибрахим ибн Сулейман аль-Бурнуси, передал нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах аль-Увайси, передал мне Ибрахим ибн Са’д со слов Салиха ибн Кайсана, со слов Ибн Шихаба, со слов Салима, который сказал: «Я сказал Абдуллаху ибн Умару: “Я был в состоянии ихрама и увидел газель, выстрелил в неё и попал, и она умерла. У меня на душе стало неспокойно из-за этого, и я пришёл к Умару ибн аль-Хаттабу спросить его. Рядом с ним я увидел белого человека с нежным лицом, это был Абд ар-Рахман ибн Ауф. Я спросил Умара, он повернулся к Абд ар-Рахману и спросил: “Как ты думаешь, достаточно ли будет овцы в качестве искупления?” Тот ответил: “Да”. Он приказал мне зарезать овцу. Когда мы встали от него, мой товарищ сказал: “Повелитель правоверных не смог вынести решение, пока не спросил того человека”. Умар услышал часть его слов, ударил его плетью, а затем повернулся ко мне, чтобы ударить и меня. Я сказал: “О Повелитель правоверных, я ничего не говорил, это он сказал”. Он оставил меня, а затем сказал: “Ты хотел убить то, что запрещено (в ихраме), и преступить границы в вынесении фетвы”. Затем Повелитель правоверных, да будет доволен им Аллах, сказал: “В человеке есть десять качеств: девять хороших и одно плохое, и это плохое портит остальные”. Затем он добавил: “Остерегайся ошибок молодости”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Суриум. 272 г.х.
- Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Увейсиум. 220 г.х.Надёжный (сика)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Салих ибн Кайсан ад-Дусиум. 140 г.х.Надёжный прочный (сика сабат), правовед (факих)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении