Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 2707مرفوع
Благородство верующего — в его религии, его доблесть — в его разуме, его происхождение — в его нраве
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا هَاشِمُ بْنُ يُونُسَ الْعَصَّارُ [١]بِمِصْرَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ هُوَ ابْنُ مُسَافِرٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ،
Сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Багдади, которому передал Хашим ибн Юнус аль-‘Ассар в Египте, которому передал Абдуллах ибн Салих, которому передал аль-Лайс, которому передал Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир со слов ибн Шихаба, со слов Урвы ибн аз-Зубайра и Амры бинт Абдуррахман, со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Абу Хузайфа ибн ‘Утба ибн Раби‘а ибн Абд Шамс, который был среди тех, кто участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Салима и выдал за него замуж дочь своего брата Хинд бинт аль-Валид ибн ‘Утба ибн Раби‘а ибн Абд Шамс. Он (Салим) был вольноотпущенником одной женщины из числа ансаров, и он (Абу Хузайфа) усыновил его, подобно тому как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда. В эпоху невежества (джахилии) того, кого человек усыновлял, люди называли его сыном этого человека, и он наследовал его имущество, пока Аллах Всевышний не ниспослал по этому поводу: «Зовите их по именам их отцов, это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они — ваши братья по вере и ваши подопечные». Тогда они вернули их к их отцам, а тот, чей отец был неизвестен, оставался подопечным или братом по вере. Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «И Сахля бинт Сухайль ибн Амр аль-Курашия, затем аль-‘Амирия, которая была женой Абу Хузайфы ибн ‘Утбы ибн Раби‘а, пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда Аллах ниспослал это, и сказала: “О Посланник Аллаха, мы считали Салима сыном”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приютил его, и он жил вместе с ним и с Абу Хузайфой в одном доме, и он видел меня, когда я была без покрывала, а Аллах ниспослал о них то, что ты знаешь. Что ты думаешь о его положении, о Посланник Аллаха?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: “Покорми его грудью”. Она покормила его пять раз, и он стал запретным для неё (махрамом), и он стал для неё как сын по молочному родству».
Передатчики в иснаде
- аль-Джамаль Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абдуллахум. 346 г.х.
- Хашим ибн Юнус аль-Кассарум. 278 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир аль-Фахмиум. 127 г.х.Правдивый (садук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Амра бинт Абдуррахман аль-Ансарияум. 106 г.х.Надёжная (сика)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении