مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад аль-Баззара

Хадис 2099موقوف

Абдуррахман бин Абу Лейля со слов Сухайба

Режим чтения

? لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

كَانَ مَلِكٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَدَفَعَ غُلَامًا لَهُ إِلَى سَاحِرٍ فَعَلَّمَهُ السِّحْرَ ، وَكَانَ بَيْنَ السَّاحِرِ وَالْمَلِكِ رَاهِبٌ ، فَأَتَى الْغُلَامُ عَلَى الرَّاهِبِ فَسَمِعَ مِنْ كَلَامِهِ فَأَعْجَبَهُ نَحْوُهُ وَكَلَامُهُ ، فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ قَالَ : مَا حَبَسَكَ ؟ قَالَ : حَبَسَنِي أَهْلِي ، فَإِذَا أَتَى أَهْلَهُ جَلَسَ عِنْدَ الرَّاهِبِ فَيَبْطَأُ ، فَإِذَا أَتَى أَهْلَهُ ضَرَبُوهُ ، فَشَكَى إِلَى الرَّاهِبِ ، فَقَالَ : إِذَا أَرَادَ السَّاحِرُ أَنْ يَضْرِبَكَ فَقُلْ حَبَسَنِي أَهْلِي ، وَإِذَا أَرَادَ أَهْلُكَ أَنْ يَضْرِبُوكَ فَقُلْ : حَبَسَنِي السَّاحِرُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى دَابَّةٍ فَضِيعَةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجَاوِزُوا ، فَقَالَ : الْيَوْمَ أَعْلَمُ الرَّاهِبُ أَحَبُّ إِلَى اللهِ أَمِ السَّاحِرُ ؟ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ - أَرْضَى - مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَجُوزَ النَّاسُ ، فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا ، وَمَضَى النَّاسُ ، فَأَخْبَرَ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّكَ أَفْضَلُ مِنِّي ، وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى ، فَإِنِ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ ، فَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ قَالَ : وَكَانَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ يَعْنِي رَجُلًا كَانَ يُجَالِسُهُ ، فَعَمِيَ فَسَمِعَ بِهِ - يَعْنِي فَسَمِعَ بِالْغُلَامِ - وَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ ، فَقَالَ لَهُ : اشْفِنِي ، فَقَالَ : مَا أَشْفِي أَنَا أَحَدًا ، فَإِنْ آمَنْتَ بِاللهِ دَعَوْتُ اللهَ فَشَفَاكَ ، فَآمَنَ فَدَعَا اللهَ فَشَفَاهُ ، ثُمَّ أَتَى الْمَلِكَ - يَعْنِي الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ يَأْتِيهِ - فَجَلَسَ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ ، فَقَالَ لَهُ فُلَانٌ : مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ ؟ قَالَ : رَبِّي ، قَالَ : أَنَا رَبُّكَ ، قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ رَبِّيَ اللهُ؛ قَالَ : وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلَامِ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَقَالَ : قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ أَنْ تُبْرِئَ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ ؟ قَالَ : مَا أَشْفِي أَحَدًا ، مَا يَشْفِي غَيْرُ اللهِ . قَالَ : وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ ، فَأَخَذَهُ أَيْضًا بِالْعَذَابِ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ ، فَأُتِيَ بِالرَّاهِبِ ، فَقَالَ : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى ، فَوُضِعَ الْمِنْشَارُ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ إِلَى الْأَرْضِ ، وَقَالَ لِلْأَعْمَى : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى ، قَالَ : فَوُضِعَ الْمِنْشَارُ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ إِلَى الْأَرْضِ ، وَقَالَ لِلْغُلَامِ : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَبَعَثَ بِهِ مَعَ نَفَرٍ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : إِذَا بَلَغْتُمْ بِهِ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَدَهْدِهُوهُ مِنْ فَوْقِهِ ، فَذَهَبُوا بِهِ فَلَمَّا عَلَوْا بِهِ الْجَبَلَ قَالَ : اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ ، وَجَاءَ الْغُلَامُ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟ قَالَ : كَفَانِيهِمُ اللهُ ، فَبَعَثَ بِهِ مَعَ آخَرِينَ إِلَى الْبَحْرِ ، وَقَالَ : إِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَلَا فَغَرِّقُوهُ فَلَحَجُوا بِهِ ، فَقَالَ الْغُلَامُ : اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ ، فَغَرِقُوا أَجْمَعُونَ ، وَجَاءَ الْغُلَامُ يَمْشِي حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟ فَقَالَ : كَفَانِيهِمُ اللهُ ، ثُمَّ قَالَ لِلْمَلِكِ : إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَقْتُلَنِي ، حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ ، فَإِنْ أَنْتَ فَعَلْتَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَتَلْتَنِي ، وَإِلَّا فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ قَتْلِي قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ تَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ ، فَتَأْخُذُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ، ثُمَّ تَقُولُ : بِاسْمِ اللهِ رَبِّ الْغُلَامِ ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي قَالَ : فَوَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبِدِ قَوْسِهِ ، ثُمَّ رَمَاهُ ثُمَّ قَالَ : بِاسْمِ اللهِ رَبِّ الْغُلَامِ ، فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ ، فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى مَوْضِعِ السَّهْمِ ، فَمَاتَ ، فَقَالَ النَّاسُ : آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ ، فَقِيلَ لِلْمَلِكِ : أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ ، فَقَدْ وَاللهِ نَزَلَ بِكَ ، قَدْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ، فَأَمَرَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ فِيهَا الْأُخْدُودُ وَأُضْرِمَتْ فِيهَا النِّيرَانُ ، وَقَالَ : مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ فَدَعُوهُ وَإِلَّا فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا ، فَكَانُوا يَتَقَادَعُونَ فِيهَا ، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا تُرْضِعُهُ فَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا ، فَقَالَ لَهَا الصَّبِيُّ : يَا أُمِّهِ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ .

Лейла передал со слов Сухайба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Был среди тех, кто жил до вас, царь. Он отдал своего мальчика в обучение сахару (волшебству) к одному колдуну. Между колдуном и царем жил монах. Юноша стал приходить к монаху и слушать его речи, и ему очень понравились его рассуждения и слова. И когда он приходил к колдуну, тот спрашивал: „Что задержало тебя?“ На что он отвечал: „Меня задержали домашние“. А когда он приходил домой, то засиживался у монаха, из-за чего опаздывал. Когда же он возвращался домой, домашние били его. Он пожаловался на это монаху, и тот сказал: „Когда колдун захочет ударить тебя, скажи: „Меня задержали домашние“, а когда твои домашние захотят ударить тебя, скажи: „Меня задержал колдун““. И вот, когда продолжалось это, в один прекрасный день он наткнулся на огромное страшное животное, которое преградило путь людям, так что они не могли пройти. Юноша подумал: „Сегодня я узнаю, чье дело дороже Аллаху: монаха или колдуна?“ И он сказал: „О Аллах, если дело монаха дороже Тебе“ — или он сказал: „милее Тебе, чем дело колдуна, то убей это животное, чтобы люди могли пройти“. Затем он бросил в него [камень или снаряд] и убил его, и люди прошли. Он рассказал об этом монаху, на что тот ответил: „О сынок, сегодня ты превосходишь меня, и тебе предстоит испытание. Если же ты будешь испытан, не выдавай меня“. Юноша стал исцелять слепых от рождения и прокаженных. У царя был приближенный — то есть человек, который сидел с ним рядом, — и он ослеп. До него дошли вести о юноше, и он пришел к нему с множеством подарков и сказал: „Исцери меня!“ Тот ответил: „Я никого не исцеляю, исцеляет только Аллах. Если ты увеуешь в Аллаха, я обращусь к Аллаху, и Он исцелит тебя“. Тот уверовал, и юноша обратился к Аллаху, и Он исцелил его. Затем этот человек пришел к царю и сел так, как сидел обычно. Царь спросил его: „Кто возвратил тебе зрение?“ Он ответил: „Мой Господь“. Царь спросил: „Я — твой Господь?“ Тот ответил: „Нет, мой Господь — Аллах“. Царь спросил: „Разве у тебя есть иной господин, кроме меня?“ Тот ответил: „Да“. И он продолжал подвергать его мучениям до тех пор, пока тот не указал на юношу. Тогда царь послал за юношей и сказал ему: „Твое волшебство дошло до того, что ты исцеляешь слепых от рождения и прокаженных?“ Юноша ответил: „Я никого не исцеляю, исцеляет только Аллах“. Царь спросил: „Разве у тебя есть иной господин, кроме меня?“ Тот ответил: „Да, мой Господь и твой Господь — Аллах“. Царь также подверг его мучениям и не оставлял в покое, пока тот не указал на монаха. Привели монаха, и ему сказали: „Откажись от своей религии!“ Но он отказался. Тогда пилу приставили к пробору его головы, пока обе ее половины не упали на землю. Затем царю привели слепого и сказали: „Откажись от своей религии!“ Но он отказался. Тогда пилу приставили к пробору его головы, пока обе ее половины не упали на землю. Затем царю привели юношу и сказали: „Откажись от своей религии!“ Но он отказался. Тогда царь отправил его с отрядом людей на такую-то гору и сказал: „Когда дойдете с ним до вершины, то если он откажется от своей религии [хорошо], а если нет — сбросьте его вниз“. Они ответили. Когда они поднялись с ним на гору, он сказал: „О Аллах, избавь меня от них так, как Ты пожелаешь!“ И гора затряслась под ними, они попадали, а юноша пришел, идя [пешком], к царю. Царь спросил: „Что стало с твоими спутниками?“ Юноша ответил: „Аллах избавил меня от них“. Тогда царь отправил его с другими людьми на море и сказал: „Если он откажется от своей религии... а если нет — утопите его“. Они вывезли его в море. Юноша сказал: „О Аллах, избавь меня от них так, как Ты пожелаешь!“ И они все потонули, а юноша пришел, идя [пешком], и вошел к царю. Царь спросил: „Что стало с твоими спутниками?“ Он ответил: „Аллах избавил меня от них“. Затем он сказал царю: „Ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь то, что я тебе прикажу. Если ты сделаешь то, что я прикажу тебе, то убьешь меня, а иначе ты не сможешь меня убить“. Царь спросил: „Что же это?“ Юноша ответил: „Соберешь всех людей на одной раввине, затем распнешь меня на стволе дерева, возьмешь стрелу из моего колчана и скажешь: «С именем Аллаха, Господа юноши!» Если ты сделаешь это, то убьешь меня“. Царь вложил стрелу в тетиву лука, затем выстрелил в него и сказал: „С именем Аллаха, Господа юноши!“ Стрела вонзилась ему в висок. Юноша положил руку на место ранения и умер. Люди воскликнули: „Мы уверовали в Господа юноши!“ Царю сказали: „Видишь ли ты то, чего ты опасался? Клянусь Аллахом, это постигло тебя: все люди уверовали“. И он приказал вырыть рвы у входов на улицы и разжечь в них огонь, сказав: „Кто откажется от своей религии — оставьте его, а кто не откажется — бросьте его туда“. И они бросались туда один за другим. Пришла женщина с младенцем, которого она кормила грудью, и словно заколебалась, не решаясь упасть в огонь. Тогда ребенок заговорил с ней: „О мамочка, терпи, поистине, ты на истине!“»

Граф иснадов
10 хадисов · 10 цепей
Все передачи · 10 →

Передатчики в иснаде