Сборники хадисов / Муснад Ахмад
Хадис 21096مرفوع
Хадис Абу аль-Мунзира Убайя ибн Ка‘ба, да будет доволен им Аллах
[حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : ] [٢]حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، وَابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حُيَيَّةَ [٣]، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ - قَالَ زُهَيْرٌ فِي حَدِيثِهِ : رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ وَكَانَ عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا - قَالَ :
Абдуллах сказал: передал мне мой отец, сказав: передал нам Яхья бин Адам, сказав: передал нам Зухайр и Ибн Идрис от Мухаммада бин Исхака, от Язида бин Аби Хабиба, от Ма‘мара бин Аби Хукаййы, от ‘Убайда бин Рифа‘ы бин Рафи‘а, от его отца — Зухайр сказал в своем хадисе: «Рифа‘а бин Рафи‘а, и он был участником присяги при Акабе и битвы при Бадре» — который сказал: «Я был у ‘Умара, когда ему сказали, что Зайд бин Сабит выносит людям религиозные постановления в мечети — Зухайр сказал в своем хадисе: „людям на основе своего мнения“ — относительно того, кто совершает половой акт, но не испускает семя». ‘Умар сказал: «Поторопите его!» И его привели. ‘Умар сказал: «О враг самого себя! Дошло ли до того, что ты выносишь людям постановления в мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на основе своего мнения?!» Тот ответил: «Я не делал этого, но мне передали мои дяди от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». ‘Умар спросил: «Какие твои дяди?» Тот ответил: «Убайй бин Ка‘б — Зухайр добавил: и Абу Айюб, и Рифа‘а бин Рафи‘а». Затем ‘Умар повернулся ко мне и спросил: «Что говорит этот юноша?» — а Зухайр сказал в своем хадисе: «Что говорит этот мальчик?» Я ответил: «Мы делали это во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». ‘Умар спросил: «А вы спрашивали об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Тот ответил: «Мы делали это при его жизни и не совершали полное омовение (гусль)». Сказал: И тогда он собрал людей, и люди сошлись на том, что полное омовение требуется только при выделении воды (семени), кроме двух человек: ‘Али бин Аби Талиба и Му‘аза бин Джабаля, которые сказали: «Если половые органы соприкасаются, полное омовение становится обязательным». Сказал: И тогда ‘Али сказал: «О повелитель правоверных! Поистине, лучше всех людей об этом знают жены Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И он отправил [гонца] к Хафсе, и она ответила: «У меня нет об этом знания». Тогда он отправил [гонца] к ‘Аише, и она сказала: «Если половые органы соприкасаются, полное омовение становится обязательным». Сказал: И ‘Умар разгневался — то есть проявил сильное недовольство, — а затем сказал: «Пусть не дойдет до меня, что кто-то сделал это и не совершил полное омовение, иначе я подвергну его суровому наказанию!»
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 297 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Йахья ибн Адамум. 203 г.х.Надёжный (сика), хафиз, достойный (фадыль)
- Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177 г.х.Надёжный, прочно утверждавший (сика сабат)
- Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192 г.х.Надёжный (сика), правовед, поклоняющийся (факих ‘абид)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- Ма‘мурд ибн Абу Хабиба аль-‘Адавиум. 140 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Убайд ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-ЗуракиНадёжный (сика) (аль-‘Иджли назвал его надёжным)
- Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-Зуракиум. 42 г.х.Сподвижник (сахаби)