مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад Ахмад

Хадис 18910مرفوع

Хадис аль-Мисвара ибн Махрамы аз-Зухри и Марвана ибн аль-Хакама, да будет доволен ими обоими Аллах

Режим чтения

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَا : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ يُرِيدُ زِيَارَةَ الْبَيْتِ لَا يُرِيدُ قِتَالًا ، وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ سَبْعِينَ بَدَنَةً ، وَكَانَ النَّاسُ سَبْعَمِائَةِ رَجُلٍ ، فَكَانَتْ كُلُّ بَدَنَةٍ عَنْ عَشَرَةٍ ، قَالَ : وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِعُسْفَانَ لَقِيَهُ بِشْرُ بْنُ سُفْيَانَ الْكَعْبِيُّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ سَمِعَتْ بِمَسِيرِكَ ، فَخَرَجَتْ مَعَهَا الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ ، قَدْ لَبِسُوا جُلُودَ النُّمُورِ يُعَاهِدُونَ اللهَ أَنْ لَا تَدْخُلَهَا عَلَيْهِمْ عَنْوَةً أَبَدًا ، وَهَذَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي خَيْلِهِمْ قَدْ قَدِمُوا إِلَى كُرَاعِ الْغَمِيمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

يَا وَيْحَ قُرَيْشٍ ، لَقَدْ أَكَلَتْهُمُ الْحَرْبُ ، مَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ خَلَّوْا بَيْنِي وَبَيْنَ سَائِرِ النَّاسِ ، فَإِنْ أَصَابُونِي كَانَ الَّذِي أَرَادُوا ، وَإِنْ أَظْهَرَنِي اللهُ عَلَيْهِمْ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ وَهُمْ وَافِرُونَ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا قَاتَلُوا وَبِهِمْ قُوَّةٌ ، فَمَاذَا تَظُنُّ قُرَيْشٌ ، وَاللهِ لَا أَزَالُ أُجَاهِدُهُمْ عَلَى الَّذِي بَعَثَنِي اللهُ لَهُ حَتَّى يُظْهِرَهُ اللهُ أَوْ تَنْفَرِدَ هَذِهِ السَّالِفَةُ ، ثُمَّ أَمَرَ النَّاسَ فَسَلَكُوا ذَاتَ الْيَمِينِ بَيْنَ ظَهْرَيِ الْحَمْضِ عَلَى طَرِيقٍ تُخْرِجُهُ عَلَى ثَنِيَّةِ الْمِرَارِ وَالْحُدَيْبِيَةِ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ ، قَالَ : فَسَلَكَ بِالْجَيْشِ تِلْكَ الطَّرِيقَ ، فَلَمَّا رَأَتْ خَيْلُ قُرَيْشٍ قَتَرَةَ الْجَيْشِ قَدْ خَالَفُوا عَنْ طَرِيقِهِمْ نَكَصُوا رَاجِعِينَ إِلَى قُرَيْشٍ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا سَلَكَ ثَنِيَّةَ الْمُرَارِ بَرَكَتْ نَاقَتُهُ ، فَقَالَ النَّاسُ : خَلَأَتْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا خَلَأَتْ ، وَمَا هُوَ لَهَا بِخُلُقٍ ، وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ عَنْ مَكَّةَ ، وَاللهِ لَا تَدْعُونِي قُرَيْشٌ الْيَوْمَ إِلَى خُطَّةٍ يَسْأَلُونِي فِيهَا صِلَةَ الرَّحِمِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ : انْزِلُوا ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا بِالْوَادِي مِنْ مَاءٍ يَنْزِلُ عَلَيْهِ النَّاسُ ، فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ، فَأَعْطَاهُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَنَزَلَ فِي قَلِيبٍ مِنْ تِلْكَ الْقُلُبِ ، فَغَرَزَهُ فِيهِ فَجَاشَ الْمَاءُ بِالرَّوَاءِ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ عَنْهُ بِعَطَنٍ ، فَلَمَّا اطْمَأَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ فِي رِجَالٍ مِنْ خُزَاعَةَ ، فَقَالَ لَهُمْ كَقَوْلِهِ لِبِشْرِ بْنِ سُفْيَانَ ، فَرَجَعُوا إِلَى قُرَيْشٍ ، فَقَالُوا : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إِنَّكُمْ تَعْجَلُونَ عَلَى مُحَمَّدٍ ، إِنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَأْتِ لِقِتَالٍ ، إِنَّمَا جَاءَ زَائِرًا لِهَذَا الْبَيْتِ مُعَظِّمًا لَحَقِّهِ فَاتَّهَمُوهُمْ . قَالَ مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ - قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَانَتْ خُزَاعَةُ فِي عَيْبَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْلِمُهَا وَمُشْرِكُهَا لَا يُخْفُونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا كَانَ بِمَكَّةَ ، فَقَالُوا : وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا جَاءَ لِذَلِكَ ، فَلَا وَاللهِ لَا يَدْخُلُهَا أَبَدًا عَلَيْنَا عَنْوَةً ، وَلَا تَتَحَدَّثُ بِذَلِكَ الْعَرَبُ ، ثُمَّ بَعَثُوا إِلَيْهِ مِكْرَزَ بْنَ حَفْصِ بْنِ الْأَخْيَفِ أَحَدَ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هَذَا رَجُلٌ غَادِرٌ . فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِمَّا كَلَّمَ بِهِ أَصْحَابَهُ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى قُرَيْشٍ فَأَخْبَرَهُمْ بِمَا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : فَبَعَثُوا إِلَيْهِ الْحِلْسَ بْنَ عَلْقَمَةَ الْكِنَانِيَّ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ سَيِّدُ الْأَحَابِشِ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هَذَا مِنْ قَوْمٍ يَتَأَلَّهُونَ ، فَابْعَثُوا الْهَدْيَ فِي وَجْهِهِ ، فَبَعَثُوا الْهَدْيَ فَلَمَّا رَأَى الْهَدْيَ يَسِيلُ عَلَيْهِ مِنْ عُرْضِ الْوَادِي فِي قَلَائِدِهِ قَدْ أُكِلَ أَوْبَارُهُ مِنْ طُولِ الْحَبْسِ عَنْ مَحِلِّهِ رَجَعَ ، وَلَمْ يَصِلْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِعْظَامًا لِمَا رَأَى ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَدْ رَأَيْتُ مَا لَا يَحِلُّ صَدُّهُ ، الْهَدْيَ فِي قَلَائِدِهِ قَدْ أُكِلَ أَوْبَارُهُ مِنْ طُولِ الْحَبْسِ عَنْ مَحِلِّهِ ، فَقَالُوا : اجْلِسْ فَإِنَّمَا أَنْتَ أَعْرَابِيٌّ لَا عِلْمَ لَكَ ، فَبَعَثُوا إِلَيْهِ عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مَا يَلْقَى مِنْكُمْ - مَنْ تَبْعَثُونَ إِلَى مُحَمَّدٍ إِذَا جَاءَكُمْ - مِنَ التَّعْنِيفِ وَسُوءِ اللَّفْظِ ، وَقَدْ عَرَفْتُمْ أَنَّكُمْ وَالِدٌ وَأَنِّي وَلَدٌ ، وَقَدْ سَمِعْتُ بِالَّذِي نَابَكُمْ ، فَجَمَعْتُ مَنْ أَطَاعَنِي مِنْ قَوْمِي ، ثُمَّ جِئْتُ حَتَّى آسَيْتُكُمْ بِنَفْسِي ، قَالُوا : صَدَقْتَ ، مَا أَنْتَ عِنْدَنَا بِمُتَّهَمٍ ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، جَمَعْتَ أَوْبَاشَ النَّاسِ ، ثُمَّ جِئْتَ بِهِمْ لِبَيْضَتِكَ لِتَفُضَّهَا ، إِنَّهَا قُرَيْشٌ قَدْ خَرَجَتْ مَعَهَا الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ قَدْ لَبِسُوا جُلُودَ النُّمُورِ يُعَاهِدُونَ اللهَ أَنْ لَا تَدْخُلَهَا عَلَيْهِمْ عَنْوَةً أَبَدًا ، وَايْمُ اللهِ لَكَأَنِّي بِهَؤُلَاءِ قَدِ انْكَشَفُوا عَنْكَ غَدًا ، قَالَ : وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ ، فَقَالَ : امْصُصْ بَظْرَ اللَّاتِ ، أَنَحْنُ نَنْكَشِفُ عَنْهُ ؟ قَالَ : مَنْ هَذَا يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : هَذَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ قَالَ : أَمَا وَاللهِ لَوْلَا يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَكَافَأْتُكَ بِهَا ، وَلَكِنَّ هَذِهِ بِهَا ، ثُمَّ تَنَاوَلَ لِحْيَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ وَاقِفٌ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيدِ ، قَالَ : فَقْرَعُ يَدَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَمْسِكْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ وَاللهِ لَا تَصِلُ إِلَيْكَ ، قَالَ : وَيْحَكَ مَا أَفَظَّكَ وَأَغْلَظَكَ ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَنْ هَذَا يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : هَذَا ابْنُ أَخِيكَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، قَالَ : أَغُدَرُ ، هَلْ غَسَلْتَ سَوْأَتَكَ إِلَّا بِالْأَمْسِ ، قَالَ : فَكَلَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ مَا كَلَّمَ بِهِ أَصْحَابَهُ ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ يُرِيدُ حَرْبًا ، قَالَ : فَقَامَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَأَى مَا يَصْنَعُ بِهِ أَصْحَابُهُ ، لَا يَتَوَضَّأُ وُضُوءًا إِلَّا ابْتَدَرُوهُ ، وَلَا يَبْسُقُ بُسَاقًا إِلَّا ابْتَدَرُوهُ ، وَلَا يَسْقُطُ مِنْ شَعَرِهِ شَيْءٌ إِلَّا أَخَذُوهُ ، فَرَجَعَ إِلَى قُرَيْشٍ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنِّي جِئْتُ كِسْرَى فِي مُلْكِهِ ، وَجِئْتُ قَيْصَرَ وَالنَّجَاشِيَّ فِي مُلْكِهِمَا ، وَاللهِ مَا رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ مِثْلَ مُحَمَّدٍ فِي أَصْحَابِهِ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ قَوْمًا لَا يُسْلِمُونَهُ لِشَيْءٍ أَبَدًا فَرَوْا رَأْيَكُمْ . قَالَ : وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ بَعَثَ خِرَاشَ بْنَ أُمَيَّةَ الْخُزَاعِيَّ إِلَى مَكَّةَ وَحَمَلَهُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ : الثَّعْلَبُ ، فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ عَقَرَتْ بِهِ قُرَيْشٌ وَأَرَادُوا قَتْلَ خِرَاشٍ ، فَمَنَعَتْهُمُ الْأَحَابِشُ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَعَا عُمَرَ لِيَبْعَثَهُ إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَخَافُ قُرَيْشًا عَلَى نَفْسِي وَلَيْسَ بِهَا مِنْ بَنِي عَدِيٍّ أَحَدٌ يَمْنَعُنِي ، وَقَدْ عَرَفَتْ قُرَيْشٌ عَدَاوَتِي إِيَّاهَا وَغِلْظَتِي عَلَيْهَا ، وَلَكِنْ أَدُلُّكَ عَلَى رَجُلٍ هُوَ أَعَزُّ مِنِّي : عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، قَالَ : فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَعَثَهُ إِلَى قُرَيْشٍ يُخْبِرُهُمْ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ لِحَرْبٍ وَأَنَّهُ جَاءَ زَائِرًا لِهَذَا الْبَيْتِ ، مُعَظِّمًا لِحُرْمَتِهِ ، فَخَرَجَ عُثْمَانُ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ وَلَقِيَهُ أَبَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، فَنَزَلَ عَنْ دَابَّتِهِ وَحَمَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَرَدِفَ خَلْفَهُ وَأَجَارَهُ حَتَّى بَلَّغَ رِسَالَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَانْطَلَقَ عُثْمَانُ حَتَّى أَتَى أَبَا سُفْيَانَ وَعُظَمَاءَ قُرَيْشٍ فَبَلَّغَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَرْسَلَهُ بِهِ ، فَقَالُوا لِعُثْمَانَ : إِنْ شِئْتَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَطُفْ بِهِ ، فَقَالَ : مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ حَتَّى يَطُوفَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : وَاحْتَبَسَتْهُ قُرَيْشٌ عِنْدَهَا ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمِينَ أَنَّ عُثْمَانَ قَدْ قُتِلَ . قَالَ مُحَمَّدٌ : فَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ أَنَّ قُرَيْشًا بَعَثُوا سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو أَحَدَ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، فَقَالُوا : ائْتِ مُحَمَّدًا فَصَالِحْهُ ، وَلَا يَكُونُ فِي صُلْحِهِ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ عَنَّا عَامَهُ هَذَا ، فَوَاللهِ لَا تَتَحَدَّثُ الْعَرَبُ أَنَّهُ دَخَلَهَا عَلَيْنَا عَنْوَةً أَبَدًا ، فَأَتَاهُ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَدْ أَرَادَ الْقَوْمُ الصُّلْحَ حِينَ بَعَثُوا هَذَا الرَّجُلَ ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكَلَّمَا وَأَطَالَا الْكَلَامَ وَتَرَاجَعَا حَتَّى جَرَى بَيْنَهُمَا الصُّلْحُ ، فَلَمَّا الْتَأَمَ الْأَمْرُ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْكِتَابُ وَثَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَتَى أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ أَوَلَيْسَ بِرَسُولِ اللهِ ؟ أَوَلَسْنَا بِالْمُسْلِمِينَ ؟ أَوَلَيْسُوا بِالْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَعَلَامَ نُعْطِي الذِّلَّةَ فِي دِينِنَا ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا عُمَرُ ، الْزَمْ غَرْزَهُ حَيْثُ كَانَ ، فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ ، قَالَ عُمَرُ : وَأَنَا أَشْهَدُ . ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَوَلَسْنَا بِالْمُسْلِمِينَ ؟ أَوَلَيْسُوا بِالْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَعَلَامَ نُعْطِي الذِّلَّةَ فِي دِينِنَا ؟ فَقَالَ : أَنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ ، لَنْ أُخَالِفَ أَمْرَهُ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ : مَا زِلْتُ أَصُومُ وَأَتَصَدَّقُ وَأُصَلِّي وَأَعْتِقُ مِنَ الَّذِي صَنَعْتُ مَخَافَةَ كَلَامِي الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ يَوْمَئِذٍ ، حَتَّى رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ خَيْرًا . قَالَ : وَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اكْتُبْ : ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، فَقَالَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو : لَا أَعْرِفُ هَذَا ، وَلَكِنِ اكْتُبْ : بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اكْتُبْ : بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ، هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو ، فَقَالَ : لَوْ شَهِدْتُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ لَمْ أُقَاتِلْكَ ، وَلَكِنِ اكْتُبْ : هَذَا مَا اصْطَلَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ عَشْرَ سِنِينَ يَأْمَنُ فِيهِنَّ النَّاسُ ، وَيَكُفُّ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ ، عَلَى أَنَّهُ مَنْ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَصْحَابِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهِ رَدَّهُ عَلَيْهِمْ ، وَمَنْ أَتَى قُرَيْشًا مِمَّنْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرُدُّوهُ عَلَيْهِ ، وَأَنَّ بَيْنَنَا عَيْبَةً مَكْفُوفَةً ، وَأَنَّهُ لَا إِسْلَالَ وَلَا إِغْلَالَ . وَكَانَ فِي شَرْطِهِمْ حِينَ كَتَبُوا الْكِتَابَ أَنَّهُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ مُحَمَّدٍ وَعَهْدِهِ دَخَلَ فِيهِ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ قُرَيْشٍ وَعَهْدِهِمْ دَخَلَ فِيهِ ، فَتَوَاثَبَتْ خُزَاعَةُ ، فَقَالُوا : نَحْنُ مَعَ عَقْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَهْدِهِ ، وَتَوَاثَبَتْ بَنُو بَكْرٍ فَقَالُوا : نَحْنُ فِي عَقْدِ قُرَيْشٍ وَعَهْدِهِمْ ، وَأَنَّكَ تَرْجِعُ عَنَّا عَامَنَا هَذَا ، فَلَا تَدْخُلْ عَلَيْنَا مَكَّةَ ، وَأَنَّهُ إِذَا كَانَ عَامُ قَابِلٍ خَرَجْنَا عَنْكَ ، فَتَدْخُلُهَا بِأَصْحَابِكَ وَأَقَمْتَ فِيهِمْ ثَلَاثًا ، مَعَكَ سِلَاحُ الرَّاكِبِ لَا تَدْخُلْهَا بِغَيْرِ السُّيُوفِ فِي الْقُرُبِ ، فَبَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ إِذْ جَاءَهُ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو فِي الْحَدِيدِ قَدِ انْفَلَتَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : وَقَدْ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجُوا وَهُمْ لَا يَشُكُّونَ فِي الْفَتْحِ لِرُؤْيَا رَآهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَأَوْا مَا رَأَوْا مِنَ الصُّلْحِ وَالرُّجُوعِ ، وَمَا تَحَمَّلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَفْسِهِ دَخَلَ النَّاسَ مِنْ ذَلِكَ أَمْرٌ عَظِيمٌ ، حَتَّى كَادُوا أَنْ يَهْلِكُوا ، فَلَمَّا رَأَى سُهَيْلٌ أَبَا جَنْدَلٍ قَامَ إِلَيْهِ فَضَرَبَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، قَدْ لُجَّتِ الْقَضِيَّةُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكَ هَذَا ، قَالَ : صَدَقْتَ . فَقَامَ إِلَيْهِ فَأَخَذَ بِتَلْبِيبِهِ ، قَالَ : وَصَرَخَ أَبُو جَنْدَلٍ بِأَعْلَى صَوْتِهِ : يَا مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ ، أَتَرُدُّونَنِي إِلَى أَهْلِ الشِّرْكِ ، فَيَفْتِنُونِي فِي دِينِي . قَالَ : فَزَادَ النَّاسُ شَرًّا إِلَى مَا بِهِمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا جَنْدَلٍ ، اصْبِرْ وَاحْتَسِبْ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ لَكَ وَلِمَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا ، إِنَّا قَدْ عَقَدْنَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ صُلْحًا ، فَأَعْطَيْنَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَأَعْطَوْنَا عَلَيْهِ عَهْدًا ، وَإِنَّا لَنْ نَغْدِرَ بِهِمْ . قَالَ : فَوَثَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَعَ أَبِي جَنْدَلٍ ، فَجَعَلَ يَمْشِي إِلَى جَنْبِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : اصْبِرْ أَبَا جَنْدَلٍ ، فَإِنَّمَا هُمُ الْمُشْرِكُونَ ، وَإِنَّمَا دَمُ أَحَدِهِمْ دَمُ كَلْبٍ ، قَالَ : وَيُدْنِي قَائِمَ السَّيْفِ مِنْهُ ، قَالَ : يَقُولُ : رَجَوْتُ أَنْ يَأْخُذَ السَّيْفَ فَيَضْرِبَ بِهِ أَبَاهُ ، قَالَ : فَضَنَّ الرَّجُلُ بِأَبِيهِ وَنَفَذَتِ الْقَضِيَّةُ ، فَلَمَّا فَرَغَا مِنَ الْكِتَابِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي الْحَرَمِ وَهُوَ مُضْطَرِبٌ فِي الْحِلِّ ، قَالَ : فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، انْحَرُوا وَاحْلِقُوا ، قَالَ : فَمَا قَامَ أَحَدٌ ، قَالَ : ثُمَّ عَادَ بِمِثْلِهَا ، فَمَا قَامَ رَجُلٌ ، ثُمَّ عَادَ بِمِثْلِهَا ، فَمَا قَامَ رَجُلٌ ، فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَ : يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، مَا شَأْنُ النَّاسِ ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ دَخَلَهُمْ مَا قَدْ رَأَيْتَ ، فَلَا تُكَلِّمَنَّ مِنْهُمْ إِنْسَانًا ، وَاعْمِدْ إِلَى هَدْيِكَ حَيْثُ كَانَ فَانْحَرْهُ وَاحْلِقْ ، فَلَوْ قَدْ فَعَلْتَ ذَلِكَ فَعَلَ النَّاسُ ذَلِكَ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُكَلِّمُ أَحَدًا حَتَّى أَتَى هَدْيَهُ فَنَحَرَهُ ، ثُمَّ جَلَسَ فَحَلَقَ ، فَقَامَ النَّاسُ يَنْحَرُونَ وَيَحْلِقُونَ ، قَالَ : حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فِي وَسَطِ الطَّرِيقِ ، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : بسر . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : قدموها . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة : إني . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة : له . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : لبسر . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : وإن . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : فمنعهم . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

Передал нам Язид бин Харун: сообщил нам Мухаммад бин Исхак бин Ясар от аз-Зухри Мухаммада бин Муслима бин Шихаба, от Урвы бин аз-Зубайра, от аль-Мисура бин Махрамы и Марвана бин аль-Hакама, которые сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в год Худайбии, желая посетить Заповедный дом и не желая сражения. Он гнал с собой семьдесят верблюдов в качестве хадья (жертвенных животных), а людей было семьсот человек, так что одно жертвенное животное приходилось на десятерых. Они сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в путь, и когда он был в Усфане, его встретил Бишр бин Суфьян аль-Ка'би и сказал: «О Посланник Аллаха! Это курайшиты, которые услышали о твоем выступлении и вышли вместе с кормящими верблюдицами, натянув шкуры пантер и давая Аллахю обет, что ты никогда не войдешь к ним в город силой. А вот Халид бин аль-Валид со своей конницей находится в Кура' аль-Гамим». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О горе курайшитам! Война пожрала их. Что им мешало бы оставить меня в покое с остальными людьми? Если бы они убили меня, то получили бы то, чего желали, а если бы Аллах даровал мне победу над ними, они вошли бы в ислам в полном здравии. Если же они не сделают этого, то будут сражаться, имея силы. Чего же добиваются курайшиты? Клянусь Аллахом, я не перестану бороться с ними ради того, с чем меня отправил Аллах, пока Аллах не явит это или пока не отделится эта шейная кость (пока я не погибну)». Затем он приказал людям повернуть направо — между двумя грязями (аль-Хамд), по дороге, выводящей к перевалу аль-Мирар и Худайбии у нижней части Мекки. Он повел войско по этой дороге, и когда конница курайшитов увидела поднятую войском пыль и поняла, что они свернули со своего пути, они повернули назад к курайшитам. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал путь, пока не достиг перевала аль-Мурар, где его верблюдица опустилась на колени. Люди сказали: «Она упрямится!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Она не упрямится, и это не в ее нраве, но ее остановил Тот же, Кто остановил слона перед Меккой. Клянусь Аллахом, сегодня курайшиты не призовут меня ни к какому условию, в котором они будут просить о поддержании родственных связей, кроме как я дам им это». Затем он сказал людям: «Располагайтесь лагером». Они сказали: «О Посланник Аллаха, в долине нет воды, к которой люди могли бы спуститься». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, достал стрелу из своего колчана и отдал ее одному из своих сподвижников. Тот спустился к одному из тех колодцев и воткнул ее туда, и вода забила ключом так обильно, что люди утолили жажду и напоили скот. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, успокоился, к нему явился Будаиль бин Варка в сопровождении нескольких людей из племени Хуза'а. Посланник Аллаха обратился к ним с теми же словами, что и к Бишру бин Суфьяну. Они вернулись к курайшитам и сказали: «О курайшиты! Вы спешите с Мухаммадом. Поистине, Мухаммад пришел не для сражения, он пришел лишь навестить этот Дом и возвеличить его право». Но курайшиты обвинили их во лжи. Мухаммад (бин Исхак) сказал: Аз-Зухри передал, что племя Хуза'а было тайными союзниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — как мусульмане из их числа, так и язычники. Они ничего не скрывали от Посланника Аллаха из того, что происходило в Мекке. Курайшиты же сказали: «Даже если он пришел только ради этого, то нет, клянусь Аллахом, он никогда не войдет к нам в город силой, и арабы не станут говорить об этом». Затем они послали к нему Микраза бин Хафса бин аль-Ахьяфа, одного из сыновей Бану Амир бин Луай. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел его, он сказал: «Это вероломный человек». Когда он приблизился к Посланнику Аллаха, Пророк поговорил с ним примерно так же, как со сподвижниками, после чего тот вернулся к курайшитам и рассказал им о том, что сказал ему Посланник Аллаха. Передатчик сказал: Затем они послали к нему аль-Хилса бин 'Алькаму аль-Кинани, который в тот день был предводителем племен аль-Ахабиш. Когда Посланник Аллаха увидел его, он сказал: «Это из людей, которые почитают святыни, отправьте жертвенный скот ему навстречу». Они выгнали скот навстречу ему. Когда тот увидел, как к нему со склона долины направляется жертвенный скот в ожерельях, шерсть на котором была истерта от долгого содержания взаперти вдали от места жертвоприношения, он повернул назад и не дошел до Посланника Аллаха, проникшись величием увиденного. Он сказал: «О курайшиты! Я увидел то, чему препятствовать не дозволено: жертвенный скот в ожерельях, шерсть которого истерта от долгого содержания взаперти вдали от места жертвоприношения». Они сказали: «Сядь, ведь ты всего лишь бедуин, у тебя нет знаний». Тогда они послали к нему Урву бин Мас'уда ас-Сакафи. Тот сказал: «О курайшиты! Поистине, я видел, как вы обращаетесь с теми, кого посылаете к Мухаммаду, когда он приходит к вам — с упреками и скверными словами. Вы знаете, что вы — родитель, а я — ребенок. Я услышал о постигшем вас бедствии, собрал тех из моего племени, кто подчинился мне, и пришел, чтобы разделить с вами вашу участь лично». Они сказали: «Ты прав, ты не обвиняешься нами в предвзятости». Он отправился в путь, пока не пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сел перед ним. Он сказал: «О Мухаммад! Ты собрал отребье людей, а затем пришел с ними к своему родному очагу, чтобы сокрушить его. Поистине, курайшиты вышли вместе с кормящими верблюдицами, они надели шкуры пантер и дают Аллаху обет, что ты никогда не войдешь к ним в город силой. Клянусь Аллахом, мне кажется, что завтра эти люди разбежатся и оставят тебя одного!» Передатчик сказал: Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, сидел позади Посланника Аллаха и сказал: «Соси клитор Латы! Неужели мы разбежимся и оставим его?» Урва спросил: «Кто это, о Мухаммад?» Тот ответил: «Это сын Абу Кухафы». Урва сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не услуга, которую ты оказал мне раньше и которую я не отблагодарил должным образом, я ответил бы тебе тем же, но эта услуга перевешивает». Затем он схватил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за бороду, а аль-Мугира бин Шу'ба стоял у головы Посланника Аллаха в доспехах. Передатчик сказал: Он ударил его по руке рукоятью меча и сказал: «Убери свою руку от бороды Посланника Аллаха, пока, клянусь Аллахом, она не отсечена от твоего тела!» Урва сказал: «Горе тебе! Как же ты груб и суров!» Передатчик сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся. Урва спросил: «Кто это, о Мухаммад?» Тот ответил: «Это сын твоего брата — аль-Мугира бин Шу'ба». Урва воскликнул: «О вероломный! Разве ты не смыл следы своего позора только вчера?» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поговорил с ним так же, как разговаривал со своими сподвижниками, сообщив ему, что он не приходил с намерением вести войну. Урва встал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидев, как его сподвижники относятся к нему: стоило ему совершить омовение, как они чуть не подрались за воду оставшуюся от него, стоило ему плюнуть, как они спешили перехватить его плевок, и если с него падало хоть немного волос, они подбирали их. Он вернулся к курайшитам и сказал: «О курайшиты! Поистине, я бывал у Хосроя в его царстве, и бывал у Цезаря и у Негуса в их царствах. Но, клянусь Аллахом, я никогда не видел ни одного царя, которого его сподвижники почитали бы так, как сподвижники Мухаммада почитают Мухаммада. Я видел людей, которые ни за что и никогда не выдадут его. Примите же свое решение». Передатчик сказал: До этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал Хираша бин Умайю аль-Хуза'и в Мекку, посадив его на своего верблюда по кличке Ас-Са'ляб. Когда он вошел в Мекку, курайшиты подрезали сухожилия его верблюда и хотели убить Хираша, но люди из аль-Ахабиш защитили его, пока он не вернулся к Посланнику Аллаха. Тогда он призвал Умара, чтобы отправить его в Мекку, но Умар сказал: «О Посланник Аллаха, я боюсь курайшитов за свою жизнь, и в Мекке нет никого из Бану Адий, кто защитил бы меня, ведь курайшиты прекрасно знают мою враждебность к ним и жесткость по отношению к ним. Однако я укажу тебе на человека, который более влиятелен там, чем я: это 'Усман бин 'Аффан». Передатчик сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал его и отправил к курайшитам, чтобы сообщить им, что он пришел не для войны, а пришел навестить этот Дом и возвеличить его неприкосновенность. Усман отправился в путь, пока не прибыл в Мекку. Там его встретил Абан бин Саид бин аль-Ас, который слез со своего верблюда, посадил его перед собой, а сам сел позади и взял его под свою защиту, пока тот не передал послание Посланника Аллаха. Усман пошел дальше, пока не пришел к Абу Суфьяну и знати курайшитов, и передал им то, с чем его послал Посланник Аллаха. Курайшиты сказали Усману: «Если ты хочешь совершить обход вокруг Дома, то соверши». Он ответил: «Я не стану делать этого, пока его не совершит Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Передатчик сказал: Курайшиты задержали его у себя, и до Посланника Аллаха и мусульман дошла весть, что 'Усман убит. Мухаммад (бин Исхак) сказал: Аз-Зухри рассказал мне, что курайшиты послали Сухайля бин Амра, одного из сыновей Бану Амир бин Луай, сказав ему: «Иди к Мухаммаду и заключи с ним мир, но условием мира должно быть только то, что он вернется от нас в этом году, чтобы арабы никогда не говорили, будто он вошел к нам в город силой». К нему пришел Сухайль бин Амр, и когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел его, он сказал: «Эти люди пожелали мира, раз послали этого человека». Когда тот подошел к Посланнику Аллаха, они долго беседовали и спорили друг с другом, пока между ними не был заключен мир. Когда дело было улажено и осталось только записать его, Умар бин аль-Хаттаб вскочил и подошел к Абу Бакру, сказав: «О Абу Бакр! Разве он не Посланник Аллаха? Разве мы не мусульмане? Разве они не многобожники?» Тот ответил: «Конечно, да». Умар сказал: «Почему же мы соглашаемся на унижение в нашей религии?» Абу Бакр ответил: «О Умар, держись же его стремени до конца, ибо я свидетельствую, что он — Посланник Аллаха». Умар сказал: «И я свидетельствую». Затем Умар пришел к Посланнику Аллаха и спросил: «О Посланник Аллаха! Разве мы не мусульмане? Разве они не многобожники?» Тот ответил: «Конечно, да». Умар спросил: «Почему же мы соглашаемся на унижение в нашей религии?» Пророк ответил: «Я — раб Аллаха и Его Посланник, я никогда не пойду против Его повеления, и Он никогда не оставит меня». Умар говорил: «Я продолжал поститься, давать милостыню, молиться и освобождать рабов из-за того поступка, опасаясь тех слов, которые я произнес в тот день, и надеялся, что это обернется благом». Передатчик сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал Али бин Аби Талиба и сказал ему: «Пиши: „Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного“». Сухайль бин Амр сказал: «Я не знаю этого. Пиши: „Именем Твоим, о Аллах“». Посланник Аллаха сказал ему: «Пиши: „Именем Твоим, о Аллах“. Это то, о чем заключили мир Посланник Аллаха Мухаммад и Сухайль бин Амр». Сухайль сказал: «Если бы я свидетельствовал, что ты — Посланник Аллаха, я бы не стал сражаться с тобой. Но напиши: „Это то, о чем договорились Мухаммад бин Абдуллах и Сухайль бин Амр: прекращение войны на десять лет, в течение которых люди находятся в безопасности и воздерживаются друг от друга; на том условии, что тот, кто придет к Посланнику Аллаха из числа его сподвижников без разрешения своего опекуна, будет возвращен им, а тот, кто придет к курайшитам из тех, кто с Посланником Аллаха, не будет им возвращен; и что между нами [существует] чистая грудь (без скрытой злобы), и не будет ни вероломства, ни тайных злоумышлений“». Среди их условий при написании договора было также то, что любой, кто пожелает войти в договор и союз Мухаммада, войдет в него, а тот, кто пожелает войти в договор и союз курайшитов, войдет в него. Племя Хуза'а вскочило и сказало: «Мы присоединяемся к договору Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его союзу». А племя Бану Бакр вскочило и сказало: «Мы — в договоре курайшитов и их союзе». Также было оговорено, что ты вернешься от нас в этом году и не войдешь к нам в Мекку, а в следующем году мы удалимся от тебя, и ты войдешь в нее со своими сподвижниками и пробудешь там три дня, имея при себе лишь оружие путника, и не войдешь иначе как с мечами в ножнах. И в то время, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, писал договор, к нему пришел Абу Джандаль бин Сухайль бин Амр в оковах, сбежавший к Посланнику Аллаха. Передатчик сказал: Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышли в путь, ни капли не сомневаясь в победе из-за сна, который увидел Посланник Аллаха. Но когда они увидели то, что увидели — мирный договор, возвращение назад и то, какое бремя взял на себя Посланник Аллаха, — людей охватило великое горе, они едва не погибли. Когда Сухайль увидел Абу Джандаля, он подошел к нему, ударил его по лицу и сказал: «О Мухаммад, дело между мной и тобой уже было решено до того, как пришел этот». Пророк ответил: «Ты прав». Сухайль бросился к нему и схватил за воротник. Абу Джандаль завопил во весь голос: «О община мусульман! Неужели вы вернете меня приверженцам ширка, чтобы они искушали меня в моей религии?» Передатчик сказал: Это добавило людям страданий к тому, что они уже испытывали. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абу Джандаль! Терпи и надейся на награду Аллаха, поистине, Аллах Всемогущий дарует тебе и тем, кто с тобой из числа угнетенных, облегчение и выход. Мы заключили между нами и этими людьми мирный договор, дали им это обещание и получили от них завет, и мы не станем нарушать договор с ними». Передатчик сказал: Умар бин аль-Хаттаб бросился к Абу Джандалю, пошел рядом с ним и говорил: «Терпи, о Абу Джандаль, ведь они — многобожники, а кровь любого из них — это кровь собаки!» И он приближал рукоять своего меча к нему. Передатчик сказал: Умар говорил: «Я надеялся, что он возьмет меч и ударит им своего отца». Но юноша пожалел своего отца, и дело было доведено до конца. Когда они завершили составление договора, — а Посланник Аллаха молился на территории Харама, тогда как лагерь располагался в пределях Хиля — Посланник Аллаха встал и сказал: «О люди! Принесите в жертву животных и побрейте головы!» Передатчик сказал: Ни один человек не поднялся. Он повторил это снова, но ни один человек не поднялся. Он повторил это в третий раз, но ни один человек не поднялся. Тогда Посланник Аллаха вернулся и вошел к Умм Саляме и сказал: «О Умм Саляма! Что с людьми?» Она ответила: «О Посланник Аллаха, их постигло то, что ты видишь. Поэтому не говори ни с кем из них ни слова, а подойди к своему жертвенному животному, где бы оно ни находилось, заколи его и сбрей волосы. Стоит тебе сделать это, как люди поступят так же». Посланник Аллаха вышел, ни с кем не говоря ни слова, пока не подошел к своему жертвенному животному и заколол его. Затем он сел и побрился. Люди встали, стали закалывать животных и брить головы, пока [не дошли до того], что едва не перерезали друг друга от огорчения. Передатчик сказал: Когда же они находились посередине пути между Меккой и Мединой, была ниспослана сура «Ал-Фатх» («Победа»).

Граф иснадов
1 хадисов · 2 цепей

Передатчики в иснаде

  • Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
  • Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
  • Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 64 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
  • Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»