حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ،
Передал нам Абу Хайсама, передал нам Ма’н ибн ‘Иса, передал нам Малик ибн Анас от Ибн Шихаба, от ‘Абд аль-Хамида ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Зайда ибн аль-Хаттаба, от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, от ‘Абдаллаха ибн ‘Аббаса, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб отправился в Шам, и когда он был в Сарге, его встретили военачальники: Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах и его сподвижники, которые сообщили ему, что в Шаме разразилась чума. ‘Умар сказал: «Позовите ко мне первых мухаджиров». Их позвали, и он посоветовался с ними. Некоторые сказали: «Ты вышел ради дела, и мы не считаем, что тебе следует возвращаться». Другие сказали: «С тобой остальные люди и сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и мы не считаем, что тебе следует подвергать их этой чуме». Он сказал им: «Отойдите от меня». Затем он сказал: «Позовите ко мне ансаров». Их позвали, и он посоветовался с ними, и они последовали примеру мухаджиров и разошлись во мнениях, как и те. Он сказал: «Встаньте и отойдите от меня». Затем он сказал: «Позовите ко мне тех, кто здесь есть из старейшин курайшитов, из числа мухаджиров, совершивших переселение во время завоевания Мекки». Их позвали, и он посоветовался с ними, и среди них не нашлось двух человек, которые разошлись бы во мнениях. Они сказали: «Мы считаем, что тебе следует вернуться с людьми и не подвергать их этой чуме». Тогда ‘Умар воззвал: «Я отправляюсь в путь утром, и вы тоже». Они собрались вокруг него, и Абу ‘Убайда спросил: «Бегство от предопределения Аллаха?» ‘Умар ответил: «Если бы это сказал кто-то другой, о Абу ‘Убайда! Да, мы бежим от предопределения Аллаха к предопределению Аллаха. Скажи мне, если бы у тебя были верблюды, и они спустились в долину, у которой два склона: один плодородный, а другой бесплодный, разве если бы ты пас их на плодородном, ты не пас бы их по предопределению Аллаха, и если бы пас на бесплодном, разве не пас бы их по предопределению Аллаха?» Тут пришел ‘Абд ар-Рахман, который отсутствовал по своим делам, и сказал: «У меня есть знание об этом. Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если вы услышите о ней (чуме) на какой-то земле, не направляйтесь туда, а если она разразится на земле, где вы находитесь, не выходите оттуда, убегая от нее». ‘Умар воздал хвалу Аллаху, а затем повернул назад.
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Ма‘ан ибн ‘Исаум. 199 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуль-Хамид ибн Абдуррахман аль-Джазариум. 110 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль аль-Хашимиум. 99 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)