حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Зухайр, передал нам Язид ибн Харун, сообщил нам Суфьян ибн Хусейн со слов аз-Зухри, передавшего от Убайдуллаха ибн Абдаллаха ибн ‘Утбы, а тот — от Ибн Аббаса, который сказал: «Пришел человек к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: “О Посланник Аллаха, я увидел навес, с которого стекают масло и мед, и люди берут из него: кто-то берет много, кто-то мало, а кто-то — нечто среднее. И словно с неба была спущена веревка, ты подошел, ухватился за нее и поднялся, и Аллах возвысил тебя. Затем после тебя пришел человек, ухватился за нее, поднялся, и Аллах возвысил его. Затем после вас двоих пришел человек, ухватился за нее и поднялся. Затем после вас пришел человек, ухватился за нее, затем она оборвалась, но потом соединилась для него, и он поднялся, и Аллах возвысил его”. Абу Бакр сказал: “О Посланник Аллаха, позволь мне истолковать это”. Он позволил ему, и тот сказал: “Навес — это ислам, масло и мед — это Коран, а веревка — это то, на чем ты находишься: ты поднимаешься, и Аллах возвышает тебя. Затем после тебя будет человек, следующий твоему пути, он поднимется, и Аллах возвысит его. Затем после вас двоих будет человек, который последует вашему примеру, он поднимется, и Аллах возвысит его. Затем после вас будет человек, следующий вашему пути, затем она оборвется, но потом соединится для него, и он поднимется, и Аллах возвысит его”. [Пророк] спросил: “Правильно ли я истолковал, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “Ты был прав в одном и ошибся в другом”. Тот сказал: “Клянусь, о Посланник Аллаха, ты должен сказать мне [в чем я ошибся]”. Он ответил: “Не клянись”».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- Суфьян ибн Хусайн аль-МуаллимНадёжный в отношении кого-либо помимо аз-Зухри по единогласному мнению (сика фи гайр аз-Зухри би-иттифакхим)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)