حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ ، غَيْرُ مُتَّهَمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يُحَدِّثُ :
Передал нам Абу Хайсама, передал нам Якуб ибн Ибрахим, передал нам мой отец со слов Салиха, а тот — со слов Ибн Шихаба, мне передал человек из числа ансаров, из числа знатоков права, не вызывающий подозрений, что он слышал, как Усман ибн Аффан рассказывал: «Когда скончался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, некоторые из его сподвижников так опечалились, что некоторые из них были близки к потере рассудка. Усман сказал: «Я был среди них. И вот, когда я сидел в тени крепости, мимо меня прошел Умар ибн аль-Хаттаб и поздоровался, но я не почувствовал, что он прошел или поздоровался. Умар ушел и зашел к Абу Бакру, сказав: «Не удивить ли тебя? Я прошел мимо Усмана, поздоровался с ним, а он не ответил на мое приветствие». Абу Бакр и Умар пришли ко мне — во время правления Абу Бакра — и оба поздоровались. Затем Абу Бакр сказал: «Твой брат Умар пришел ко мне и утверждает, что прошел мимо тебя и поздоровался, а ты не ответил. Что побудило тебя к этому?» Я ответил: «Я этого не делал». Умар сказал: «Нет, делал, это ваше высокомерие, о Бану Умайя». Усман сказал: «Я ответил: «Клянусь Аллахом, я не почувствовал, что ты проходил или здоровался». Абу Бакр сказал: «Усман прав. Тебя отвлекло от этого какое-то дело?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Какое?» Усман сказал: «Я ответил: «Аллах забрал Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, прежде чем я спросил его о спасении в этом деле». Абу Бакр сказал: «А я спросил его об этом». Усман сказал: «Я ответил: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, ты более достоин этого». Абу Бакр сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, в чем спасение в этом деле?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Тот, кто примет от меня слово, которое я предложил моему дяде, а он отверг его, для того оно станет спасением».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Салих ибн Кайсан ад-Дусиум. 140 г.х.Надёжный прочный (сика сабат), правовед (факих)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- МаджхульЛегенда
- Усман ибн Аффанум. 35 г.х.Один из первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун), один из четырех праведных халифов и один из десяти обрадованных раем