Сборники хадисов / Муснад ‘Абд бин Хумайд
Хадис 19مرفوع
Муснад Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ :
Рассказал мне Якуб ибн Ибрахим, от своего отца, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: рассказал мне аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, от ибн Аббаса, который сказал: я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Когда умер Абдулла ибн Убайй, Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) позвали совершить по нему заупокойную молитву. Он встал, чтобы пойти к нему, и когда он встал над ним, намереваясь совершить молитву, я переместился и встал перед ним, сказав: “О Посланник Аллаха, неужели ты будешь молиться над врагом Аллаха Абдуллой ибн Убаййем, который говорил в такой-то день то-то и то-то?”, перечисляя его деяния. Он сказал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) улыбался, пока я не стал настаивать, тогда он сказал: ‘Отойди от меня, о Умар! Мне был предоставлен выбор, и я выбрал. Мне было сказано: “Просишь ли ты прощения для них или не просишь — если ты попросишь для них прощения семьдесят раз, Аллах все равно не простит их”. Если бы я знал, что если я добавлю больше семидесяти, то ему будет прощено, я бы добавил’”. Он сказал: “Затем он совершил над ним молитву, пошел вместе с ними и стоял у его могилы, пока не закончили с ним”. Он сказал: “Я поражаюсь своей дерзости перед Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а Аллах и Его Посланник знают лучше. Клянусь Аллахом, прошло совсем немного времени, как были ниспосланы эти два аята: “Никогда не совершай молитву по кому-либо из них... и не стой над его могилой” — до конца аята. И с тех пор Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) больше не совершал молитву ни над одним лицемером и не стоял над его могилой, пока не отошел к Аллаху, Велик Он и Славен».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств