حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Текст основного хадиса
Передал нам Яхья бин Яхья и ‘Амр ан-Накид от Суфьяна, от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное: «Когда наступает пятница, у каждых дверей мечети находятся ангелы, которые записывают [прибывающих] по порядку: первого, затем следующего. Когда же имам садится, они сворачивают свитки и приходят слушать поминание [проповедь]. И пример пришедшего пораньше похож на пример того, кто приносит в жертву верблюда, затем — того, кто приносит в жертву корову, затем — того, кто приносит в жертву барана, затем — того, кто приносит в жертву курицу, затем — того, кто приносит в жертву яйцо».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226 г.х.Надёжный, прочный, имам (сика сабит имам).
- Амр ибн Мухаммад ибн Букайрум. 232 г.х.Надёжный хафиз, допустивший ошибку в одном хадисе (сика хафиз вахья фи хадис)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников