حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ فَاتَّفَقَ لَفْظُهُ مَعَ حَدِيثِ مَالِكٍ ، لَمْ يَخْتَلِفَا إِلَّا فِي حَرْفَيْنِ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ مَكَانَ قَيَّامُ : قَيِّمُ . وَقَالَ : وَمَا أَسْرَرْتُ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ فَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ ، وَيُخَالِفُ مَالِكًا ، وَابْنَ جُرَيْجٍ فِي أَحْرُفٍ .
Передали нам Амр ан-Накид, Ибн Нумайр и Ибн Абу ‘Умар, сказав: «Передал нам Суфьян». (И через другую цепочку передатчиков): «Передал нам Мухаммад бн Рафи‘: „Передал нам ‘Абд ар-Раззак, сообщил нам Ибн Джурайдж“». Оба они — от Сулеймана аль-Ахваля, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Что касается хадиса Ибн Джурейджа, то его текст полностью совпадает с хадисом Малика, и они расходятся лишь в двух словах. Ибн Джурайдж употребил слово «кй» (Хранитель/Управляющий) вместо «кйа». А также сказал: «ва аст» («и то, что я утаил»). Что же касается хадиса Ибн ‘Уйайны, то в нем есть небольшое добавление, и он расходится с Маликом и Ибн Джурайджем в нескольких буквах. Он говорил, когда вставал на молитву посреди ночи: «О Аллах! Тебе хвала, Ты — Свет небес и земли, и Тебе хвала, Ты — Поддерживающий небес и земли, и Тебе хвала, Ты — Господь небес и земли и тех, кто в них, Ты — Истина, и обещание Твое — истина, и слово Твое — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Огонь — истина, и Час — истина. О Аллах! Тебе я предал себя, в Тебя уверовал, на Тебя уповал, к Тебе обратился с раскаянием, ради Тебя вел вражду и к Тебе обратился за судом. Прости же мне то, что я совершил прежде и что отложил на потом, и то, что утаил и что обнародовал. Ты — мой Бог, нет бога, кроме Тебя».
Передатчики в иснаде
- Амр ибн Мухаммад ибн Букайрум. 232 г.х.Надёжный хафиз, допустивший ошибку в одном хадисе (сика хафиз вахья фи хадис)
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейрум. 234 г.х.Надёжный хафиз, выдающийся (сика хафиз фадыль)
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Кушайриум. 245 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Сулейман ибн Абу Муслим аль-Ахвальум. 130 г.х.Надёжный, надёжный (сика сика) — так сказал Ахмад
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)