حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، ( وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ) ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :
Передали мне Абдуллах бин Хашим и Абд ар-Рахман бин Бишр аль-Абди, оба сказали: передал нам Яхья (то есть ибн Саид аль-Каттан) от Ибн Джурейджа, передал мне аль-Касым бин Абу Базза от Саида бин Джубайра, который сказал: Я спросил Ибн Аббаса: «Есть ли покаяние для того, кто убил верующего преднамеренно?». Он ответил: «Нет». Я сказал: «Тогда я прочитал ему этот аят из суры "Различение": "Которые не взывают наряду с Аллахом к другому божеству и не убивают душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву…" до конца аята». Он ответил: «Это мекканский аят, который отменен мединским аятом: "А кто убьет верующего преднамеренно, то воздаяние ему — Геенна, в которой [он пребудет вечно]"».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Хашим ар-Разаканиум. 259 г.х.Надёжный, знаток хадисов (сика, сахиб хадис)
- Абдуррахман ибн Бишр ан-Найсабуриум. 262 г.х.Надёжный (сика)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- аль-Касим ибн Абу Баззаум. 125 г.х.Надёжный (сика)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль