Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 1759 V1مرفوع
Глава о словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — милостыня (садака)»
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، أَخْبَرَنَا حُجَيْنٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ
Передал мне Мухаммад бн Рафи‘, сообщил нам Худжайн, передал нам Лайс, от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, от ‘Урвы бн аз-Зубайра, от ‘Аиши, что она передала ему, что Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправила человека к Абу Бакру ас-Сиддику с вопросом о ее наследстве от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из того, чем Аллах оделил его в Медине, и в Фадаке, и из того, что осталось от одной пятой доли Хайбара. Абу Бакр сказал: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — это милостыня (садака). Поистине, семейство Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, питается за счет этого имущества“. Клянусь Аллахом, я не изменю ничего из милостыни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ее состоянии, в котором она была во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я непременно поступлю с ней так же, как поступал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И Абу Бакр отказался передать Фатиме что-либо. И Фатима затаила обиду на Абу Бакр из-за этого. Передатчик сказал: «Она избегала его и не разговаривала с ним, пока не скончалась. Она прожила после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шесть месяцев. Когда она скончалась, ее муж ‘Али бн Абу Талиб похоронил ее ночью, не известив об этом Абу Бакра, и совершил заупокойную молитву над ней. Во время жизни Фатимы ‘Али пользовался особым расположением людей. Когда же она скончалась, ‘Али заметил изменение в отношении к нему людей и поспешил примириться с Абу Бакром и принести ему присягу (а до этого он не присягал ему в те месяцы). Он послал к Абу Бакру: „Приди к нам, и пусть никто не приходит с тобой“ (из нежелания присутствия ‘Умара бн аль-Хаттаба). ‘Умар сказал Абу Бакру: „Клянусь Аллахом, ты не пойдешь к ним один“. Абу Бакр сказал: „Что они могут мне сделать? Клянусь Аллахом, я обязательно пойду к ним“. И Абу Бакр вошел к ним. ‘Али бн Абу Талиб произнес слова свидетельства (шахаду), а затем сказал: „О Абу Бакр, мы признаем твое достоинство и то, что даровал тебе Аллах, и мы не завидуем тому благу, которое Аллах привел к тебе, однако ты обошел нас в принятии решения по этому делу, хотя мы считали, что имеем на него право в силу нашего родства с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. И он продолжал говорить с Абу Бакром до тех пор, пока у Абу Бакра не прослезились глаза. Когда же заговорил Абу Бакр, он сказал: „Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, родственники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дороже мне для поддержания связи, чем мои собственные родственники. Что же касается того разногласия, которое возникло между мной и вами относительно этого имущества, то я не уклонялся от истины в нем и не оставлял ничего из того, что видел делающим Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в отношении него, не сделав этого“. Тогда ‘Али сказал Абу Бакру: „Твой срок для присяги — сегодня вечером“. Когда Абу Бакр совершил полуденный намаз (зухр), он взошел на минбар, произнес слова свидетельства, упомянул о деле ‘Али, его уклонении от присяги и том оправдании, которое он принес, а затем попросил прощения у Аллаха. После этого ‘Али бн Абу Талиб произнес свидетельство, возвеличил права Абу Бакра и отметил, что его поступки не были вызваны завистью к Абу Бакру или непризнанием того достоинства, которым надел его Аллах, но мы считали, что у нас есть доля в этом деле, однако он единолично распорядился им, и мы почувствовали обиду в душах“. И мусульмане возрадовались этому и сказали: «Ты поступил правильно». И мусульмане снова приблизились к ‘Али, когда он вернулся к общепринятому порядку».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Кушайриум. 245 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Худжайин аль-Лу‘луиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении