مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сахих Муслим

Хадис 1637 V4مرفوع

Глава об оставлении завещания тем, у кого нет ничего, о чем стоило бы завещать

Режим чтения

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ , قَالَ عَبْدٌ : أَخْبَرَنَا ، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّونَ بَعْدَهُ . فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُومُوا قَالَ عُبَيْدُ اللهِ : فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ

Передали мне Мухаммад бин Рафи‘ и ‘Абд бин Хумайд (Абд сказал: «Сообщил нам», а Ибн Рафи‘ сказал: «Передал нам ‘Абд ар-Раззак»), сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри от ‘Убайдуллаха бин ‘Абдуллаха бин ‘Утбы от Ибн Аббаса, который сказал: Когда к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приблизилась смерть, в доме находились люди, среди которых был ‘Умар бин аль-Хаттаб. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Подойдите, я напишу вам книгу, после которой вы не собьетесь с пути». ‘Умар сказал: «Поистине, Посланник Аллаха превозможен болью, и у вас есть Коран, нам достаточно Книги Аллаха». И обитатели дома разошлись во мнениях и стали спорить: некоторые из них говорили: «Приблизьте [все необходимое], пусть Посланник Аллаха напишет вам книгу, после которой вы не собьетесь с пути», а другие говорили то, что сказал ‘Умар. Когда же они подняли много шума и разногласий перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Встаньте!» ‘Убайдуллах сказал: Ибн Аббас бывало говорил: «Поистине, величайшим несчастьем было то, что помешало Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написать им эту книгу из-за их разногласий и шума».

тавсик только от мутасахилей — в 1 из 2 путей: Абд ибн Хумайд (путь 1)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 2 из 2 путей: аз-Зухри «عن» (пути 1, 2)разрывов по годам нетещё 39 путей в графе
Граф иснадов
36 хадисов · 41 цепей
Все передачи · 36 →

Передатчики в иснаде

  • Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Кушайриум. 245 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
  • Абд ибн Хумайдум. 249 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
  • Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)