حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا ، وَقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
Передал нам Зухайр бн Харб, Усман бн Абу Шейба и Исхак бн Ибрахим (причем формулировка принадлежит Зухайру), Исхак сказал: «Сообщил нам...», а двое других сказали: «Передал нам Джарир, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: «В ночь на пятницу мы находились в мечети, как вдруг пришел некий мужчина из ансаров и сказал: «Если какой-нибудь человек застанет со своей женой другого мужчину и заговорит об этом, вы высечете его или убьете, а если промолчит, то промолчит сдерживая гнев. Клянусь Аллахом, я обязательно спрошу об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» На следующий день он пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его: «Если человек застанет со своей женой другого мужчину и заговорит — вы высечете его или убьете, а если промолчит — то промолчит сдерживая гнев?..» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «О Аллах, открой [истину]!» — и стал взывать с молитвой. И тогда ниспослан был аят о ли‘ане: «А те, которые обвиняют своих жен, не имея свидетелей, кроме самих себя...» — эти аяты. И этот человек оказался испытан этим среди всех людей. Пришли он и его жена к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и совершили взаимное проклятие (ли‘ан). Муж произнес свидетельство четыре раза именем Аллаха, что он, поистине, из числа правдивых, а на пятый раз призвал проклятие Аллаха на себя, если он лжет. Жена же занесла руку, чтобы тоже произнести проклятие, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Постой!» Она же отказалась и произнесла проклятие. Когда они удалились, он сказал: «Возможно, она родит его черным, с курчавыми волосами». И она родила его черным, с курчавыми волосами».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Усман ибн Абу Шайбаум. 239 г.х.Надёжный, известный хафиз, но у него есть заблуждения. И было сказано: он не знал наизусть Коран
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Ибрахим ан-Наха‘иум. 96 г.х.Надёжный (сика), однако часто передаёт в форме ирсаль
- Алькама ибн Кайс ан-Нахаиум. 73 г.х.Надёжный (сика), утвердившийся (сабт), правовед (факих), поклоняющийся (‘абид)
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны