مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сахих Муслим

Хадис 1479 V5مرفوع

Глава об иля, отстранении от жен и предоставлении им права выбора

Режим чтения

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ - . قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا ، وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اللَّتَيْنِ قَالَ اللهُ تَعَالَى : إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا حَتَّى حَجَّ عُمَرُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ ، فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ ، ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ ، فَتَوَضَّأَ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا قَالَ عُمَرُ : وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ - قَالَ الزُّهْرِيُّ : كَرِهَ وَاللهِ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ - قَالَ : هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ ، ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ . قَالَ : كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ ، قَالَ : وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي ، فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي ، فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي ، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي ، فَقَالَتْ : مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ ؟ فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ ، فَانْطَلَقْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ ، فَقُلْتُ : أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، فَقُلْتُ : أَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ قُلْتُ : قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ ، وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ ، لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا ، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ - يُرِيدُ عَائِشَةَ - قَالَ : وَكَانَ لِي جَارٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا ، فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ ، وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ ، وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا ، فَنَزَلَ صَاحِبِي ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ، ثُمَّ نَادَانِي ، فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ ! قُلْتُ : مَاذَا ؟ أَجَاءَتْ غَسَّانُ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ ، طَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ . فَقُلْتُ : قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا ، حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ، ثُمَّ نَزَلْتُ ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي ، فَقُلْتُ : أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَتْ : لَا أَدْرِي ، هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ ، فَأَتَيْتُ غُلَامًا لَهُ أَسْوَدَ ، فَقُلْتُ : اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ ، فَدَخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ فَجَلَسْتُ ، فَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ ، فَجَلَسْتُ قَلِيلًا ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ ، ثُمَّ أَتَيْتُ الْغُلَامَ ، فَقُلْتُ : اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ : قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي ، فَقَالَ : ادْخُلْ ، فَقَدْ أَذِنَ لَكَ فَدَخَلْتُ ، فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ ، قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ ، فَقُلْتُ : أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللهِ نِسَاءَكَ ؟ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ ، وَقَالَ : لَا ، فَقُلْتُ : اللهُ أَكْبَرُ ، لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللهِ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ ، فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا ، فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي ، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي ، فَقَالَتْ : مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ ؟ فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ ، وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ ، فَقُلْتُ : قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكِ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ ، أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ ؟ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ ، فَقُلْتُ : لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمُ مِنْكِ ، وَأَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ ، فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَقُلْتُ : أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَجَلَسْتُ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ ، فَوَاللهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أُهَبًا ثَلَاثَةً . فَقُلْتُ : ادْعُ اللهَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ ، فَقَدْ وَسَّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ ، وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللهَ ، فَاسْتَوَى جَالِسًا ، ثُمَّ قَالَ :

أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، فَقُلْتُ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ ، حَتَّى عَاتَبَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ .

Передал нам Исхак б. Ибрахим аль-Ханзали и Мухаммад б. Абу Умар (и их передачи текста хадиса были близки друг к другу). Ибн Абу Умар сказал: «Передал нам...», а Исхак сказал: «Сообщил нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Убайдуллаха б. Абдуллаха б. Абу Саура, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я не переставал стремиться спросить Умара о тех двух женщинах из числа жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о которых Всевышний Аллах сказал: «Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь сердца ваши уже уклонились» (Эт-Тахрим, 4), пока Умар не совершил хадж, и я совершил хадж вместе с ним. Когда мы были в пути, Умар отклонился [в сторону для справления нужды], и я отклонился вместе с ним с сосудом для воды. Он оправился, затем пришел ко мне, и я полил ему на руки, и он совершил омовение. Я спросил: «О повелитель правоверных, кто те две женщины из числа жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которым Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь сердца ваши уже уклонились»?» Умар ответил: «Как удивительно это с твоей стороны, о Ибн Аббас!» (Аз-Зухри сказал: «Клянусь Аллахом, ему было неприятно то, о чем он спросил его, но он не скрыл этого»). [Умар] сказал: «Это Хафса и ‘Аиша». Затем он продолжил рассказывать хадис и сказал: «Мы, курайшиты, были народом, который побеждал своих женщин. Когда же мы прибыли в Медину, мы обнаружили народ, чьи женщины побеждали их, и наши женщины стали перенимать [привычки] их женщин». [Умар] сказал: «Мое жилище находилось среди [племени] Бану Умайя б. Зайд в районе аль-‘Авали. Однажды я рассердился на свою жену, а она стала возражать мне. Я счел неприемлемым то, что она возражает мне, на что она сказала: «Почему ты удивляешься тому, что я возражаю тебе? Клянусь Аллахом, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, непременно возражают ему, и одна из них может избегать его с утра до ночи!» Тогда я отправился в путь, зашел к Хафсе и спросил: «Ты возражаешь Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Она ответила: «Да». Я спросил: «Разве одна из вас избегает его с утра до ночи?» Она ответила: «Да». Я сказал: «Погибла та из вас, которая поступает так, и потерпела убыток! Разве любая из вас уверена в том, что Аллах не разгневается на нее из-за гнева Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда она погибнет? Не возражай же Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни о чем не проси его и проси меня о том, что тебе заблагорассудится! И пусть тебя не обольщает то, что твоя соседка красивее и любимее для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем ты» (имея в виду ‘Аишу). [Умар] сказал: «У меня был сосед из числа ансаров, и мы по очереди ходили к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: он ходил в один день, а я — в другой. Он приносил мне весть об откровении или о чем-то другом, и я приносил ему то же самое. Мы обсуждали между собой, что Гассан подковывает коней, чтобы пойти на нас войном. Мой товарищ спустился [в город], а затем пришел ко мне во время ночной молитвы (‘иша), постучал в дверь и позвал меня. Я вышел к нему, и он сказал: «Произошло великое дело!» Я спросил: «Что такое? Пришел Гассан?» Он ответил: «Нет, даже более великое и долгое: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, развелся со своими женами!» Я воскликнул: «Погибла Хафса и потерпела убыток! Я так и думал, что это произойдет». Когда я совершил утреннюю молитву, я оделся, спустился вниз и вошел к Хафсе, которая плакала. Я спросил: «Разве Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, развелся с вами?» Она ответила: «Я не знаю, вот он — уединился в этой горнице (машраба)». Тогда я подошел к его чернокожему служителю и сказал: «Испроси позволения для Умара». Тот вошел, а затем вышел ко мне и сказал: «Я упомянул тебя ему, но он промолчал». Тогда я направился к минбару и сел. Возле него сидела группа людей, некоторые из которых плакали. Я посидел немного, но то, что я испытывал, превозмогло меня, и я снова подошел к служителю и сказал: «Испроси позволения для Умара». Тот вошел, а затем вышел ко мне и сказал: «Я упомянул тебя ему, но он промолчал». Я повернулся, чтобы уйти, как вдруг служитель позвал меня и сказал: «Войди, он разрешил тебе». Я вошел, поприветствовал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он возлегал на циновке из тростника, которая оставила след на его боку. Я спросил: «О Посланник Аллаха, ты развелся со своими женами?» Он поднял ко мне голову и ответил: «Нет». Я воскликнул: «Аллах велик! О Посланник Аллаха, если бы ты видел нас... Мы, курайшиты, были народом, который побеждал своих женщин. Когда же мы прибыли в Медину, мы обнаружили народ, чьи женщины побеждали их, и наши женщины стали перенимать [привычки] их женщин. Однажды я рассердился на свою жену, а она стала возражать мне. Я счел неприемлемым то, что она возражает мне, на что она сказала: «Почему ты удивляешься тому, что я возражаю тебе? Клянусь Аллахом, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, непременно возражают ему, и одна из них может избегать его с утра до ночи!» Тогда я сказал: «Погибла та из вас, которая поступает так, и потерпела убыток! Разве любая из вас уверена в том, что Аллах не разгневается на нее из-за гнева Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда она погибнет?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся. Затем я сказал: «О Посланник Аллаха, я зашел к Хафсе и сказал ей: «Пусть тебя не обольщает то, что твоя соседка красивее тебя и любимее для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем ты». Он улыбнулся во второй раз. Я спросил: «Могу ли я присесть, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да». Я сел и поднял взгляд на дом. Клянусь Аллахом, я не увидел в нем ничего, что останавливало бы взгляд, кроме трех шкур. И я сказал: «Помолись же Аллаху, о Посланник Аллаха, чтобы Он ниспослал изобилие твоей умме, ведь Он ниспослал изобилие Персии и Византии, хотя они не поклоняются Аллаху!» Он приподнялся, сидя, и сказал: «Ты ли в сомнении, о сын аль-Хаттаба? Это люди, которым их блага были ускорены в земной жизни». Я сказал: «Попроси прощения для меня, о Посланник Аллаха». Он же дал клятву не заходить к ним в течение месяца из-за сильного гнева на них, пока Всемогущий и Великий Аллах не сделал ему выговор».

Граф иснадов
51 хадисов · 61 цепей ·
Все передачи · 51 →

Передатчики в иснаде

  • Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
  • Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • ‘Убайд-Аллах ибн Абдуллах ибн Абу Саур ан-НауфалиНадёжный (сика)
  • Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
  • Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств