Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 1344 V3مرفوع
Глава о том, что следует говорить по возвращении из путешествия хадджа и иного
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي : ابْنَ عُلَيَّةَ - ، عَنْ أَيُّوبَ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، عَنْ مَالِكٍ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ كُلُّهُمْ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Текст основного хадиса
Передал мне Зухайр бин Харб, передал нам Исмаил (то есть ибн Уллайя) от Айюба. (И через другой путь передача): передал нам Ибн Абу Умар, передал нам Ма‘н от Малика. (И через другой путь передача): передал нам Ибн Рафи‘, передал нам Ибн Абу Фудейк, сообщил нам ад-Даххак — все они от Нафи‘а от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, за исключением хадиса Айюба, ибо в нем упоминается двукратное произнесение такбира: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращаясь из походов воинств, или небольших отрядов, или хаджа, или умры, поднимаясь на возвышенность или холм, трижды произносил такбир, а затем говорил: «Ля иляха илля-ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду, ва хува 'аля кулли шейин кадир. Айибуна, таибуна, 'абидуна, саджидан, ли-раббина хамидуна. Садака-ллаху ва‘даху, ва насра 'абдаху, ва хазама-ль-ахзаба вахдаху».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Ма‘ан ибн ‘Исаум. 199 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Кушайриум. 245 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Муслим ад-Дуилиум. 201 г.х.Правдивый (садук)
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)