Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 123 V3مرفوع
Глава о разъяснении статуса дел неверующего, если он принял ислам после их совершения
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
Текст основного хадиса
Передали нам Исхак бин Ибрахим и ‘Абд бин Хумейд, сказав: Сообщил нам ‘Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри с этим иснадом о том, что он спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, как ты думаешь, дела, которыми я занимался ради приближения к Аллаху во времена джахилии, такие как милостыня, освобождение рабов или поддержание родственных связей — есть ли в них награда?» И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Ты принял ислам вместе с тем благом, которое ты совершил прежде».
Передатчики в иснаде
- Абд ибн Хумайдум. 249 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)