Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 111مرفوع
Глава о строгом запрете самоубийства и о том, что совершивший самоубийство каким-либо способом будет подвергнут наказанию этим же в Огне
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
И передали нам Мухаммад бин Рафи‘ и ‘Абд бин Хумайд оба — от Абд ар-Раззака. Мухаммад бин Рафи‘ сказал: передал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, который сказал: Мы присутствовали вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при Хунейне, и он сказал человеку, которого считали мусульманином: «Он — из числа обитателей Огня». Когда же мы вступили в бой, этот человек сражался яростно и получил ранение. Было сказано: «О Посланник Аллаха, тот человек, которому ты только что сказал, что он из обитателей Огня, поистине, сегодня он сражался яростно и уже умер». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Огонь!» Некоторые мусульмане чуть было не засомневались. И в то время как они были в таком положении, было сказано: «Он не умер, но у него тяжелые ранения». Когда же наступила ночь, он не стерпел боли от ран и покончил с собой. Об этом сообщили Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Аллах велик! Свидетельствую, что я — раб Аллаха и Его Посланник». Затем он приказал Билялю, и тот воззвал к людям: «Поистине, в Рай войдет только душа мусульманина, и поистине, Аллах укрепляет эту религию даже грешным человеком».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Кушайриум. 245 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Абд ибн Хумайдум. 249 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников