عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аль-Зухри: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся в Медину, он совершил поход на Хайбар из Худайбии. И тогда Аллах ниспослал ему: «Аллах обещал вам много трофеев, которые вы захватите, и ускорил для вас это...» — вплоть до слов — «...и ведет вас прямым путем». Когда Хайбар был завоеван, он отдал его тем, кто участвовал с ним в Худайбийском походе — тем, кто присягал под деревом, как отсутствовавшим, так и присутствовавшим — потому что Аллах обещал им это. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выделил одну пятую часть Хайбара (хумс), а остальную добычу разделил между мусульманами, которые присутствовали там, и теми из участников Худайбии, кто отсутствовал. У Посланника Аллаха и его сподвижников не было работников для обработки Хайбара, и они сами не занимались там земледелием. Аль-Зухри сказал: Са‘ид бин аль-Мусайяб сообщил мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал иудеев Хайбара, которые хотели было уйти, и передал им Хайбар на условиях, что они будут обрабатывать его за половину урожая, отдавая ее Посланнику Аллаха и его сподвижникам. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Мы оставляем вас на этом до тех пор, пока Аллах не выведет вас». Посланник Аллаха отправлял к ним Абдуллаха бин Раваху аль-Ансари, который оценивал пальмовые деревья (харда), когда плоды начинали созревать и до того, как кто-либо съедал из них хоть что-то, а затем предоставлял иудеям право выбора: либо забрать свою долю по этой оценке, либо отдать по ней же. Аль-Зухри сказал: Затем Посланник Аллаха совершил умру в месяце зу-ль-када в период перемирия, заключенного между ним и курайшитами. Они освободили для Посланника Аллаха Мекку на это время и оставили там Хувайтиба бин Абд аль-Уззу аль-Курайши, а затем аль-Адави. Они велели ему: когда Посланник Аллаха совершит обход Каабы трижды, подойти к нему и велеть ему уходить. Посланник Аллаха заключил с ними мир на условие, что он пробудет там три дня, совершая обход Дома. Хувайтиб пришел к Посланнику Аллаха по истечении трех дней и завел речь об отъезде, и Посланник Аллаха тронулся в обратный путь в Медину. Затем Посланник Аллаха совершил поход для взятия Мекки (Фатх Макка). Аль-Зухри сказал: Убайдаллах бин Абдуллах бин Утба сообщил мне со слов Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел из Медины в месяце рамадан вместе с десятью тысячами мусульман. Это произошло по прошествии восьми с половиной лет с момента его переселения в Медину. Он шел со всеми мусульманами, которые были с ним, в сторону Мекки, соблюдая пост вместе с ними, пока они не достигли Аль-Кадида — местности между Усфаном и Кудайдом. Там он разговелся, и мусульмане тоже разговелись вместе с ним, и они больше не постились до конца рамадана. Аль-Зухри сказал: Разговение было последним из двух решений Пророка, а из дел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда берется последнее. Передатчик сказал: И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завоевал Мекку в тринадцатую ночь месяца рамадан.
Передатчики в иснаде
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)