Хадис 489مرفوع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : ثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ ، حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ ، قَالَ : اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ ، حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ ، وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، وَعَلَيْهِ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ ، فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ ، فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ ، قَالَ : وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ ، قَالَ جَابِرٌ : لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ ، لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ، ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ، قَالَ : وَكَانَ أَبِي يَقُولُ - وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَقْرَأُ فِيهِ الرَّكْعَتَيْنِ بِـ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾وَ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ ، فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهَا حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ ، فَكَبَّرَ اللهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ ، حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدْنَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا . حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافٍ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ : لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ ، وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً . فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ، فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ ؟ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ، ثُمَّ قَالَ : دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ - هَكَذَا مَرَّتَيْنِ - لَا ، بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ . قَالَ : وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ ، فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ : أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا ، قَالَ : فَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْ ، مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : صَدَقَتْ صَدَقَتْ ، مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ ، إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ ، فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ مِنَ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ مِائَةً ، فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَسَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَجَازَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ ، فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ ، فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ :

Передал нам Мухаммад ибн Яхья, сказав: передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, сказав: передал нам Хатим ибн Исмаил, сказав: передал нам Джафар со слов своего отца, который сказал: «Я пришел к Джабиру ибн Абдуллаху (да будет доволен Аллах ими обоими) и сказал: “Расскажи мне о хадже Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)”». Он показал рукой, сжав девять пальцев, а затем сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) оставался девять лет и не совершал хадж. Затем на десятый год было объявлено людям, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершит хадж. В Медину прибыло множество людей, каждый из которых стремился следовать за Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и совершать такие же действия, как он. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел, и мы вышли вместе с ним, пока не достигли Зуль-Хулайфы. Там Асма бинт Умайс (да будет доволен ею Аллах) родила Мухаммада ибн Абу Бакра (да будет доволен Аллах ими обоими). Она послала спросить Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): “Что мне делать?”. Он ответил: “Соверши полное омовение (гусль), подвяжись тканью и вступай в состояние ихрама”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил молитву в мечети, затем сел верхом на верблюдицу аль-Касву. Когда она поднялась с ним на равнине аль-Байда, я посмотрел вперед, насколько хватало глаз, и увидел всадников и пеших, то же самое было справа от него, слева от него и позади него. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был среди нас, и ему ниспосылался Коран, а он знал его толкование. Все, что он делал, мы делали вслед за ним. Он начал произносить тальбию, провозглашая единобожие: “Ляббайк-Аллахумма, ляббайк! Ляббайка ля шарика ляка, ляббайк! Инналь-хамда ван-ни’мата ляка валь-мульк, ля шарика ляк!” (Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой! Поистине, хвала Тебе, и милость принадлежит Тебе, и власть, нет у Тебя сотоварища!). Люди также произносили тальбию, добавляя то, что они обычно добавляли, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ничего из этого не отверг и придерживался своей тальбии. Джабир сказал: “Мы не намеревались ни на что, кроме хаджа, и не знали об умре”. Когда мы прибыли с ним к Дому (Каабе), он коснулся угла (Черного камня), совершил обход (таваф) быстрым шагом в течение трех кругов и обычным шагом в течение четырех. Затем он направился к месту стояния Ибрахима и прочитал: “Сделайте же место стояния Ибрахима местом молитвы”. Он поместил место стояния между собой и Домом. Мой отец говорил — и я не знаю, чтобы он упоминал это иначе как от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — что в двух ракаатах он читал: “Скажи: Он — Аллах Единый” и “Скажи: О неверующие”. Затем он вернулся к Дому и коснулся угла, после чего вышел через дверь к холму ас-Сафа. Приблизившись к ас-Сафе, он прочитал: “Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из знамений Аллаха”, добавив: “Начну с того, с чего начал Аллах”. Он начал с ас-Сафы, поднялся на него, пока не увидел Дом, возвеличил Аллаха, провозгласил Его единство и сказал: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он над всякой вещью мощен. Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, Который исполнил Свое обещание, помог Своему рабу и в одиночку разбил союзников”. Затем он взывал с мольбами между этими словами и повторил это трижды. Затем он спустился к аль-Марве, и когда его ноги достигли низины, он ускорил шаг в долине, а когда мы поднялись, он пошел обычным шагом, пока не достиг аль-Марвы, где сделал то же самое, что и на ас-Сафе. Когда он завершал последний обход на аль-Марве, он сказал: “Если бы я знал заранее то, что узнал потом, я бы не брал с собой жертвенных животных и совершил бы умру. Тот же из вас, у кого нет жертвенного животного, пусть выйдет из состояния ихрама и совершит умру”. Все люди вышли из состояния ихрама и укоротили волосы, кроме Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и тех, у кого были жертвенные животные. Тогда встал Сурака ибн Джу’шум и спросил: “О Посланник Аллаха, это только на этот год или навсегда?”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) переплел пальцы рук и сказал: “Умра вошла в хадж” — так он сказал дважды — “Нет, это навсегда”. Он сказал: “Али (да будет доволен им Аллах) прибыл из Йемена с жертвенными животными Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и обнаружил, что Фатима вышла из состояния ихрама, надела окрашенную одежду и подвела глаза сурьмой. Али (да будет доволен им Аллах) выразил ей порицание, на что она ответила: “Мой отец приказал мне это”. Али (да будет доволен им Аллах) говорил: “Я отправился к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), жалуясь на Фатиму из-за того, что она сделала, и спрашивая совета у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) относительно того, что она передала от него, и я порицал это в ней”. Он сказал: “Она сказала правду, она сказала правду. Что ты сказал, когда вступал в хадж?”. Он ответил: “Я сказал: О Аллах, я вступаю в хадж с тем же намерением, с каким вступил Твой Посланник (да благословит его Аллах и приветствует)”. Он сказал: “У меня с собой жертвенные животные, поэтому не выходи из состояния ихрама”. Общее число жертвенных животных, которые привез Али из Йемена и которые Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) привез из Медины, составило сто. Все люди вышли из состояния ихрама и укоротили волосы, кроме Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и тех, у кого были жертвенные животные. В день ат-Тарвия они направились в Мину и вступили в хадж. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сел верхом, совершил в Мине полуденную (зухр), послеполуденную (аср), вечернюю (магриб), ночную (иша) и утреннюю (фаджр) молитвы. Затем он немного подождал, пока не взошло солнце, и приказал установить для него шатер из шерсти в Намире. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправился в путь, и курайшиты не сомневались, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) остановится у Маш’ар аль-Харам в Муздалифе, как это делали курайшиты во времена джахилии. Однако Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проследовал дальше, пока не достиг Арафата, где обнаружил, что шатер уже установлен для него в Намире. Он остановился там, а когда солнце склонилось, приказал оседлать аль-Касву. Он сел верхом и доехал до низины долины, где обратился к людям с проповедью: “Поистине, ваша кровь и ваше имущество священны для вас, подобно священности этого дня, этого месяца и этого города. Знайте, что все дела времен джахилии отныне под моими ногами, и кровь времен джахилии отныне под моими ногами. Первая кровь, которую я отменяю, — это наша кровь: кровь ибн Раби’и ибн аль-Хариса, который был отдан на вскармливание в племя Бану Са’д, а затем был убит племенем Хузайль. Ростовщичество (риба) времен джахилии отменено, и первое ростовщичество, которое я отменяю, — это наше ростовщичество: ростовщичество аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, оно отменено полностью. Бойтесь Аллаха в отношении женщин, ведь вы взяли их под покровительство Аллаха и сделали их тела дозволенными для себя словом Аллаха. У вас есть право требовать от них, чтобы они не впускали в ваши постели тех, кого вы не любите. Если они сделают это, то бейте их, но не жестоко. А они имеют право на пропитание и одежду согласно обычаю. Я оставил среди вас то, после чего вы не заблудитесь, если будете держаться за это — Книгу Аллаха. И вы будете спрошены обо мне, что же вы скажете?”. Они ответили: “Мы свидетельствуем, что ты донес послания своего Господа, дал наставление своей общине и выполнил то, что был обязан”. Тогда он поднял указательный палец к небу и указал им на людей, говоря: “О Аллах, свидетельствуй! О Аллах, свидетельствуй!”. Затем Биляль провозгласил азан, затем икаму, и он совершил зухр, затем икаму, и совершил аср, не совершая между ними ничего. Затем он сел верхом на аль-Касву и доехал до места стояния, направив живот своей верблюдицы к скалам, оставив перед собой толпу пеших и повернувшись к кибле. Он продолжал стоять, пока солнце не зашло и желтизна немного не исчезла, пока диск солнца не скрылся. Он посадил позади себя Усаму ибн Зайда и двинулся в путь, натянув поводья аль-Касвы так, что ее голова касалась седла, и правой рукой говорил: “Спокойствие, спокойствие!”. Каждый раз, когда он подъезжал к холму, он немного отпускал поводья, чтобы она могла подняться. Достигнув Муздалифы, он объединил магриб и иша одним азаном и двумя икамами. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) лег спать до рассвета, совершил утреннюю молитву, когда рассвет стал ясен. Ибн Яхья сказал: “Аль-Хасан ибн Башир сказал нам в этом хадисе от Джабира в этом месте: “С одним азаном и одной икамой”, а ан-Нуфайли этого не сказал”. Затем он сел верхом на аль-Касву, доехал до Маш’ар аль-Харам, поднялся на него, восхвалил Аллаха, возвеличил Его и провозгласил Его единство. Он продолжал стоять, пока не рассвело совсем, а затем двинулся в путь до восхода солнца. Он посадил позади себя аль-Фадля ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который был красивым мужчиной с прекрасными волосами. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) двинулся, мимо проезжали женщины, и аль-Фадль начал смотреть на них. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) положил свою руку на лицо аль-Фадля, и аль-Фадль повернул лицо в другую сторону, чтобы посмотреть. Когда он достиг долины Мухассир, он немного ускорил ход, затем пошел по средней дороге, которая выводит к Большой Джамре. Достигнув Джамры, которая у дерева, он бросил семь камешков, возвеличивая Аллаха при каждом броске, бросая камешки размером с горошину из низины долины. Затем он направился к месту жертвоприношения и принес в жертву шестьдесят три животных своими руками, а затем приказал Али (да будет доволен им Аллах) принести в жертву оставшихся, сделав его соучастником в жертве. Затем он приказал взять от каждого животного по куску мяса, которые были положены в котел и сварены, после чего они поели мяса и попили бульона. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправился к Дому и совершил в Мекке полуденную молитву. Он пришел к Бану Абд аль-Мутталиб, которые поили людей водой из Замзама, и сказал: “Черпайте, о Бану Абд аль-Мутталиб! Если бы я не боялся, что люди оттеснят вас от вашего дела, я бы черпал вместе с вами”. Они подали ему ведро, и он попил из него».