حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ :
Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абдурраззака, от Ма‘мара, от Абдуррахмана ибн Абдуллаха, от аль-Касима ибн Абдуррахмана, который сказал: аль-Валид ибн ‘Укба отложил молитву, и Ибн Мас‘уд приказал муэдзину провозгласить призыв к молитве, затем вышел вперед и совершил молитву с людьми. Тогда аль-Валид послал к нему гонца с вопросом: «Что ты сделал? Пришло ли тебе повеление от повелителя правоверных или ты ввел новшество?». Ибн Мас‘уд ответил: «Ни того, ни другого не было. Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, не приказывали нам ждать тебя с нашей молитвой, пока ты занят своими делами».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165 г.х.Правдивый (садук), у него произошло смешение (памяти) перед смертью. Правило относительно него: тот, кто слышал от него в Багдаде, — это было после смешения
- аль-Касим ибн Абдуррахман аль-Мас‘удиум. 120 г.х.Надёжный, много поклонявшийся (сика ‘абид)