حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ،
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, которому передал Абу Ну’айм, которому передал Абд ас-Салям ибн Харб от Лайса, от Маймуна ибн Михрана, от Алькамы, что некий человек спросил Абдаллаха о времени зухра (полуденной молитвы). Он ответил: «(Время начинается), когда тень человека становится равной ему самому, и до тех пор, пока тень каждой вещи не станет равной ей самой». Он также спросил его о времени асра (послеполуденной молитвы), на что он ответил: «Совершай её, пока солнце белое и яркое». Он также спросил о времени магриба (вечерней молитвы), и он ответил: «Когда солнце скроется».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- аль-Фадль ибн Дукайнум. 219 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Абдуссалям ибн Харб аль-Мулаиум. 187 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз), имеет отдельные отвергаемые сообщения (ляху манакир)
- Лейс ибн Абу Суляймум. 148 г.х.Правдивый (садук), который сильно смешался (в конце жизни), его хадисы не стали различимы, поэтому его оставили
- Маймун ибн Михран ар-Раккиум. 118 г.х.Надёжный факих, передававший предания в форме мурсаль
- Алькама ибн Кайс ан-Нахаиум. 73 г.х.Надёжный (сика), утвердившийся (сабт), правовед (факих), поклоняющийся (‘абид)