حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от Ибн Уйайны, от аль-А’маша, от Зайда ибн Вахба, который сказал: «Мы пришли к Ибн Мас’уду и застали его молящимся. Мы подождали, пока он закончит молитву. К нему пришли двое мужчин, которые разошлись во мнениях об аяте. Один из них прочитал его, и Абдуллах сказал: "Ты сделал хорошо. Кто научил тебя читать его?" Тот ответил: "Абу Хаким аль-Музани научил меня". Он попросил другого прочитать и спросил: "Кто научил тебя читать его?" Тот ответил: "Умар ибн аль-Хаттаб научил меня". Абдуллах заплакал так, что его слезы окрасили камешки. Затем он сказал: "Читай так, как научил тебя Умар". Затем он очертил рукой круг и сказал: "Поистине, Умар был неприступной крепостью для Ислама: люди входили через нее и не выходили. Когда же Умар умер, крепость дала трещину, и люди выходят из нее, не входя обратно"».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96 г.х.Мухадрам, надёжный (сика), величественный (джалиль), не был прав тот, кто сказал, что в его хадисах есть изъян