حَدَّثَنَا عَلَّانُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا كَمَا سَمِعَ ، فَإِنْ كَانَ بِرًّا وَصِدْقًا فَلَكَ ، وَإِنْ كَانَ كَذِبًا فَعَلَى مَنْ بَدَأَ
Передал нам Аллан ибн Абдус-Самад, передал нам Умар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам мой отец, передал нам Ибрахим ибн Тахман со слов Джафара ибн аз-Зубайра, от аль-Касима, от Абу Умамы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто передает хадис так, как он его услышал, — если это благо и правда, то это тебе (в пользу), а если это ложь, то это на том, кто начал (распространение)”».
слабый передатчик в иснаде: Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилипередатчики в иснаде ниже «надёжного»: аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашки, Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аз-Зубайр ат-Талль, Умар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аз-Зубайр аль-Асадинет оценки у передатчика в иснаде: ‘Али ибн Абдус-Самад ‘Аллян Магамаразрывов по годам нет
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдус-Самад ‘Аллян Магамаум. 289 г.х.
- Умар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аз-Зубайр аль-Асадиум. 250 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибался
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аз-Зубайр ат-Талльум. 200 г.х.Правдивый (садук), в нём есть слабость (лин)
- Ибрахим ибн Тахманум. 168 г.х.Надёжный, у него есть редкие предания (йугриб), его критиковали за ирджа, но передают, что он отказался от него (сика йугриб, тукуллима фихи ли-ль-ирджа, ва йукалу раджа‘а ‘анху)
- Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140 г.х.Матрукуль-хадис (бросивший хадис), а сам был праведным человеком
- аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашкиум. 112 г.х.Правдивый, часто приводит странные хадисы (садук йугриб касиран)
- Абу Умама аль-Бахилиум. 86 г.х.Известный сподвижник