حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ ، ثَنَا أَبِي ( ح ) . وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَا : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، وَأَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Передали нам Ибрахим ибн Духайм и аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, передали нам соответственно мой отец и Хишам ибн ‘Аммар, которые сказали: передал нам аль-Валид ибн Муслим, передали нам ‘Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир и Абу Му‘ид Хафс ибн Гайлян со слов аль-Касима, от Абу Умамы, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Молитва, совершенная вслед за молитвой, между которыми не было пустословия, записывается в “‘Иллийун”».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Духайм ад-Димашкиум. 300 г.х.
- Духаймум. 245 г.х.Надёжный, хафиз, искусный (сика хафиз муткан)
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Хишам ибн ‘Аммарум. 246 г.х.Правдивый, чтец Корана (садук мукри‘); в старости стал принимать подсказки (талаккуна), поэтому его ранние хадисы достовернее
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156 г.х.Надёжный (сика)
- Хафс ибн Гилян аль-ХамданиПравдивый (садук), факих, обвинялся в кадаритстве
- аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашкиум. 112 г.х.Правдивый, часто приводит странные хадисы (садук йугриб касиран)
- Абу Умама аль-Бахилиум. 86 г.х.Известный сподвижник