حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
Передал нам Мутталиб бин Шу‘айб аль-Азди, [сказал]: передал нам Абдуллах бин Салих, передал мне ал-Лайс, от Абдульмаликах бин Абдильазиза бин Джурейджа, от Ата бин Аби Рабаха, от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: Посвятил свою молитву хаджу Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы посвятили её вместе с ним искренне для хаджа, пока не прибыли в Мекку утром четвёртого числа зу-ль-хиджа. Мы совершили обход Каабы (таваф), а также между ас-Сафой и аль-Марвой. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал тем из нас, кто не пригнал с собой жертвенный скот, выйти из состояния ихрама (совершив халль). [Джабир] сказал: При этом он не был категоричен в вопросе о женщинах. Джабир сказал: И мы сказали: «Он оставил нас [в таком положении]», — пока до [выхода] в Мину не осталось всего пять ночей, и тогда он приказал нам выйти из ихрама, чтобы мы направились к Арафату, в то время как мазхий (предпредсеменная жидкость) капала с наших половых органов, а сам он не вышел из ихрама, ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пригнал жертвенный скот. [Джабир] сказал: И дошли наши слова до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он встал, чтобы обратиться с проповедью к людям. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, затем упомянул то, что дошло до него из их слов, и сказал: «Вы поистине знаете, что я — самый богобоязненный из вас перед Аллахом Великий и Всемогущий самый правдивый, самый благочестивый. И если бы не то, что я пригнал жертвенный скот, я бы тоже вышел из ихрама. И если бы в своем деле я мог начать всё сначала, зная то, что узнал впоследствии, я бы не стал брать жертвенный скот». Джабир бин Абдуллах сказал: И мы услышали, и подчинились, и вышли из ихрама.
Передатчики в иснаде
- Мутталиб ибн Шу‘айб ибн Хайян аль-Марвазиум. 282 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)