حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْحٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنِ الْمُلَاعَنَةِ ، وَعَنِ السُّنَّةِ فِيهَا ، عَنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ ،
Передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, сообщил нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ибн Джурайх, сообщил мне Ибн Шихаб (рассказывая) о взаимопроклятии (ли‘ан) и Сунне в отношении него, из хадиса Сахля бин Са‘да, брата бану Са‘ида: «Какой-то человек из ансаров пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Посланник Аллаха, что ты думаешь о человеке, который застал со своей женой мужчину: убить ли ему его, и тогда вы убьете его, или как ему поступить?“ И тогда Аллах Всемогущий ниспослал по его поводу то, о чем упомянуто в Коране касательно взаимно проклинающих друг друга супругов. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: „Аллах уже вынес решение относительно тебя и твоей жены“. (Сахль) сказал: „И они обменялись проклятиями в мечети, а я был свидетелем. Когда они закончили, (муж) сказал: „Я солгал на нее, о Посланник Аллаха, если оставлю ее у себя“, и дал ей тройной развод еще до того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему это сделать, сразу по завершении взаимопроклятия. И он расстался с ней при Пророке, да благословит его Аллах и приветствует“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Это — разлучение между каждыми двумя взаимно проклинающими друг друга“. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если она родит ребенка красноватого, низкорослого, похожего на ящерицу (вахру), то я считаю, что она сказала правду, а он солгал на нее; а если она родит его черного, большеглазого, с большими ягодицами, то я считаю, что он сказал правду против нее“. И она родила его вопреки тому, что было неприятно (нежелательно) из этого».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Сахль ибн Са‘д ас-Са‘идиум. 96 г.х.И он, и его отец имеют сподвижничество