حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ :
لَمَّا مَاتَ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَزِيدَ بَايَعَ أَهْلُ الشَّامِ كُلُّهُمُ ابْنَ الزُّبَيْرِ إِلَّا أَهْلَ الْأَرْدُنِّ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رُءُوسُ بَنِي أُمَيَّةَ وَنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مِنْ أَشْرَافِهِمْ وَفِيهِمْ رَوْحُ بْنُ زِنْبَاعٍ الْجُذَامِيُّ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : إِنَّ الْمُلْكَ كَانَ فِينَا أَهْلَ الشَّامِ فَيُنْقَلُ ذَلِكَ إِلَى الْحِجَازِ ! لَا نَرْضَى بِذَلِكَ " .
Передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, сообщил нам Яхья бин Ма‘ин, сообщил нам Хаджжадж бин Мухаммад, от Абу Ма‘шара, который сказал: Когда умер Му‘авия бин Язид, жители Шама единогласно присягнули на верность Ибн аз-Зубайру, за исключением жителей Иордании. Когда же главы бани Умайя и знатные люди из числа жителей Шама, среди которых был Раух бин Зинбаль аль-Джузами, увидели это, они сказали друг другу: «Власть была у нас, жителей Шама, а теперь она переносится в Хиджаз! Мы не согласны с этим».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290 г.х.Надёжный (сика)
- Яхья ибн Ма‘инум. 233 г.х.Надёжный хафиз, известный, имам науки джарх ва та‘диль (сика хафиз машхур, имам аль-джарх ва ат-та‘диль)
- Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
- Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170 г.х.Слабый (да‘иф), состарился и у него ухудшилась память (ихталята)