مُحَدِّث

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً عَيْنًا لَهُ ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَهُوَ جَدُّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ، نُزُولًا ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ ، فَتَبِعُوهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ رَجُلٍ رَامٍ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى نَزَلُوا مَنْزِلًا ، فَوَجَدُوا فِيهِ نَوَاةَ تَمْرٍ تَزَوَّدُوهُ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ ، فَقَالُوا : هَذَا مِنْ تَمْرِ يَثْرِبَ ، فَاتَّبَعُوا آثَارَهُمْ حَتَّى لَحِقُوهُمْ ، فَلَمَّا آنَسَهُمْ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ وَجَاءَ الْقَوْمُ فَأَحَاطُوا بِهِمْ ، فَقَالُوا : لَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ إِنْ نَزَلْتُمْ إِلَيْنَا أَنْ لَا نَقْتُلَ مِنْكُمْ رَجُلًا ، فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ : أَمَّا أَنَا فَلَا أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا رَسُولَكَ ، قَالَ : فَقَاتَلُوهُمْ فَرَمَوْهُمْ حَتَّى قَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ ، وَبَقِيَ خُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ وَزَيْدُ بْنُ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ ، وَاشْتَرَى خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ ، وَكَانَ قَتَلَ الْحَارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَمَكَثَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى إِذَا أَجْمَعُوا عَلَى قَتْلِهِ اسْتَعَارَ مُوسًى مِنْ إِحْدَى بَنَاتِ الْحَارِثِ ، فَأَعَارَتْهُ لِيَسْتَحِدَّ بِهَا قَالَ : فَغَفَلْتُ عَنْ صَبِيٍّ لِي ، فَدَرَجَ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَاهُ ، قَالَتْ : فَأَخَذَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ ، فَلَمَّا رَأَتْهُ فَزِعَتْ فَزَعًا عَرَفَهُ فِيَّ وَالْمُوسَى فِي يَدِهِ ، فَقَالَ : أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ ؟ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ إِنْ شَاءَ اللهُ ، قَالَ : فَكَانَتْ تَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ ، وَمَا بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ مِنْ ثَمَرَةٍ ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ ، وَمَا كَانَ إِلَّا رِزْقٌ رَزَقَهُ اللهُ إِيَّاهُ ، قَالَ : ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ الْحَرَمَ لِيَقْتُلُوهُ ، فَقَالَ : دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْلَا أَنْ تَرَوْنَ أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ مِنَ الْمَوْتِ لَزِدْتُ ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ هُوَ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا ، ثُمَّ قَالَ : وَلَسْتُ أُبَالِي عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ فِي اللهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ : فَقَتَلَهُ ، قَالَ : وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ إِلَى عَاصِمٍ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ ، وَكَانَ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَبَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ

Передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, от Абдурраззака, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Амра бин Абу Суфьяна ас-Сакафи, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд разведчиков и назначил командиром над ними ‘Асима бин Сабита, который является дедом ‘Асима бин Умара. Они выступили в путь, и когда они находились в пути между Усфаном и Меккой, об их местонахождении стало известно одному из родов племени Хузейль, которых звали бану лихьян. Они бросились в погоню за ними по следам — около ста человек лучников, шли по их следам, пока не подошли к стоянке, где нашли косточку финика из числа тех, что те взяли с собой в дорогу из Медины. Они сказали: «Это финики из Ясриба». И они пошли по их следам, пока не настигли их. Когда ‘Асим бин Сабит и его сподвижники заметили их, они укрылись на возвышенности (фадфад), а те люди окружили их и сказали: «Даем вам слово и договор: если вы спуститесь к нам, мы никого из вас не убьем». ‘Асим бин Сабит ответил: «Что касается меня, то я не спущусь под покровительство неверного. О Аллах, извести о нас Твоего Пророка». И те стали сражаться с ними, обстреливали их стрелами, пока не убили ‘Асима вместе с семью другими людьми. В живых остались Хубайб бин ‘Ади и Зайд бин Дасына, которых они отвели и продали в Мекке. Хубайба купили сыновья аль-Хариса бин ‘Амира бин Науфаля (аль-Харис был убит им в день Бадра). Хубайб оставался у них в плену, пока они не решили предать его смерти. Тогда он попросил бритву во временное пользование у одной из дочерей аль-Хариса, и она одолжила ее ему, чтобы он мог сбрить волосы на теле. Хубайб рассказывал: «И я упустил из виду своего маленького ребенка, который подполз к нему и добрался до него». Женщина сказала: «Он взял его и положил себе на колено. Когда я увидела это, я так испугалась, что он заметил мой страх, а бритва была у него в руке. Он спросил: "Боишься ли ты, что я убью его? Я бы не стал делать этого, если пожелает Аллах"». Женщина говорила: «Я не видела пленного лучше Хубайба! Клянусь Аллахом, я видела, как он ел гроздь винограда, хотя в Мекке в тот день не было никаких фруктов, и при этом он был скован железом! И это было лишь уделом, которым надел его Аллах». Затем они вывели его за пределы харама, чтобы предать смерти, и он сказал: «Позвольте мне совершить два рак‘ата молитвы». Он совершил два рак‘ата, а затем сказал: «Если бы вы не подумали, что мной движет страх перед смертью, я бы добавил еще». И он был первым, кто установил обычай совершать два рак‘ата перед казнью. Затем он сказал: «О Аллах, сочти их число!» А затем произнес: «Мне все равно, будучи мусульманином, на какой бок я паду при убийстве ради Аллаха, ибо все это ради лика Всевышнего, и если Он пожелает, то благословит расчлененные части тела». После этого к нему подошел ‘Укба бин аль-Харис и убил его. Курайшиты отправили людей к ‘Асиму, чтобы те привезли какую-нибудь часть его тела, по которой они смогли бы его узнать, так как он убил одного из их знатных людей в день Бадра. И Аллах Всемогущий послал на него нечто вроде тучи шершней, которая защитила его от их посланцев, и они не смогли заполучить ничего из его тела.

Граф иснадов
21 хадисов · 24 цепей
Все передачи · 21 →

Передатчики в иснаде

  • Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • ‘Амр ибн Абу Суфьян ас-СакафиНадёжный (сика)
  • Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников