حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :
Передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, от Абдурраззака, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Амра бин Абу Суфьяна ас-Сакафи, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд разведчиков и назначил командиром над ними ‘Асима бин Сабита, который является дедом ‘Асима бин Умара. Они выступили в путь, и когда они находились в пути между Усфаном и Меккой, об их местонахождении стало известно одному из родов племени Хузейль, которых звали бану лихьян. Они бросились в погоню за ними по следам — около ста человек лучников, шли по их следам, пока не подошли к стоянке, где нашли косточку финика из числа тех, что те взяли с собой в дорогу из Медины. Они сказали: «Это финики из Ясриба». И они пошли по их следам, пока не настигли их. Когда ‘Асим бин Сабит и его сподвижники заметили их, они укрылись на возвышенности (фадфад), а те люди окружили их и сказали: «Даем вам слово и договор: если вы спуститесь к нам, мы никого из вас не убьем». ‘Асим бин Сабит ответил: «Что касается меня, то я не спущусь под покровительство неверного. О Аллах, извести о нас Твоего Пророка». И те стали сражаться с ними, обстреливали их стрелами, пока не убили ‘Асима вместе с семью другими людьми. В живых остались Хубайб бин ‘Ади и Зайд бин Дасына, которых они отвели и продали в Мекке. Хубайба купили сыновья аль-Хариса бин ‘Амира бин Науфаля (аль-Харис был убит им в день Бадра). Хубайб оставался у них в плену, пока они не решили предать его смерти. Тогда он попросил бритву во временное пользование у одной из дочерей аль-Хариса, и она одолжила ее ему, чтобы он мог сбрить волосы на теле. Хубайб рассказывал: «И я упустил из виду своего маленького ребенка, который подполз к нему и добрался до него». Женщина сказала: «Он взял его и положил себе на колено. Когда я увидела это, я так испугалась, что он заметил мой страх, а бритва была у него в руке. Он спросил: "Боишься ли ты, что я убью его? Я бы не стал делать этого, если пожелает Аллах"». Женщина говорила: «Я не видела пленного лучше Хубайба! Клянусь Аллахом, я видела, как он ел гроздь винограда, хотя в Мекке в тот день не было никаких фруктов, и при этом он был скован железом! И это было лишь уделом, которым надел его Аллах». Затем они вывели его за пределы харама, чтобы предать смерти, и он сказал: «Позвольте мне совершить два рак‘ата молитвы». Он совершил два рак‘ата, а затем сказал: «Если бы вы не подумали, что мной движет страх перед смертью, я бы добавил еще». И он был первым, кто установил обычай совершать два рак‘ата перед казнью. Затем он сказал: «О Аллах, сочти их число!» А затем произнес: «Мне все равно, будучи мусульманином, на какой бок я паду при убийстве ради Аллаха, ибо все это ради лика Всевышнего, и если Он пожелает, то благословит расчлененные части тела». После этого к нему подошел ‘Укба бин аль-Харис и убил его. Курайшиты отправили людей к ‘Асиму, чтобы те привезли какую-нибудь часть его тела, по которой они смогли бы его узнать, так как он убил одного из их знатных людей в день Бадра. И Аллах Всемогущий послал на него нечто вроде тучи шершней, которая защитила его от их посланцев, и они не смогли заполучить ничего из его тела.
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Амр ибн Абу Суфьян ас-СакафиНадёжный (сика)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников