حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
Передал нам Идрис бин Джа‘фар аль-‘Аттар, передал нам Язид бин Харун, (а также) передал нам ‘Убайд бин Ганнам, передал нам Абу Бакр бин Абу Шейба, передал нам Яхья бин Са‘ид и Исма‘ил бин ‘Уляйя, все они — от Хадджаджа бин Абу ‘Усмана, передал мне Яхья бин Абу Касир, передал мне ‘Икрима, передал мне Хадджадж бин ‘Амру аль-Ансари, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Тот, кто сломал кость или охромел, вышел из состояния ихрама, но на нем лежит обязанность совершить другой хадж».
Передатчики в иснаде
- Идрис ибн Джа‘фар аль-‘Аттарум. 290 г.х.
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- ‘Убайд ибн Ганнам ан-Наха‘иум. 297 г.х.
- Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144 г.х.Надёжный, обладающий сильной памятью (сика хафиз)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Хаджадж ибн ‘Амр ибн Газия аль-МазиниСподвижник (сахаби)