مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир

Хадис 23280مرفوع

Письмо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Амру ибн Хазму относительно закята, когда тот был отправлен им в Йемен

Режим чтения

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقُرِئَ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا : " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ، وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ، وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ، قَيْلِ ذِي رُعَيْنٍ وَمَعَافِرَ وَهَمْدَانَ ، أَمَّا بَعْدُ : فَقَدْ رَجَعَ رَسُولُكُمْ وَأُعْطِيتُمْ مِنَ الْمَغَانِمِ خُمُسَ اللهِ وَمَا كَتَبَ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْعُشْرِ فِي الْعَقَارِ ، وَمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَكَانَ سَيْحًا أَوْ كَانَ بَعْلًا فِيهِ الْعُشْرُ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ سَائِمَةٍ شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ ، فَإِنْ لَمْ تُوجَدِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ سِتِّينَ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى السِّتِّينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ تِسْعِينَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ ، وَفِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَاقُورَةً تَبِيعٌ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَاقُورَةً بَقَرَةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً سَائِمَةً شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَاثَمِائَةٍ ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ . وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا عَجْفَاءُ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ، وَمَا أُخِذَ مِنَ الْخَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ، وَمَا زَادَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ ، وَلَيْسَ فِيهَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ شَيْءٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ ، وَالصَّدَقَةُ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِهِ ، إِنَّمَا هِيَ الزَّكَاةُ تُزَكَّى بِهَا أَنْفُسُهُمْ ، وَلِفُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَلَا فِي رَقِيقٍ وَلَا مَزْرَعَةٍ وَلَا عُمَّالِهَا شَيْءٌ إِذَا كَانَتْ تُؤَدَّى صَدَقَتُهَا مِنَ الْعُشْرِ ، وَإِنَّهُ لَيْسَ فِي عَبْدٍ مُسْلِمٍ وَلَا فَرَسِهِ شَيْءٌ " . وَكَانَ فِي الْكِتَابِ : إِنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِشْرَاكٌ بِاللهِ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ بِغَيْرِ حَقٍّ ، وَالْفِرَارُ فِي سَبِيلِ اللهِ يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَرَمْيُ الْمُحْصَنَةِ ، وَتَعَلُّمُ السِّحْرِ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَإِنَّ الْعُمْرَةَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ ، وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ ، وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ إِمْلَاكٍ ، وَلَا عَتَاقَ حَتَّى تَبْتَاعَ ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَشِقُّهُ بَادٍ ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ عَاقِصَ شَعَرِهِ " . وَكَانَ فِي الْكِتَابِ : " إِنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ ، وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ الدِّيَةُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَذْعُهُ الدِّيَةُ ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ ، وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ ، وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ ، وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَأَنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ ، وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ

Передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хадрами, от аль-Хакама ибн Мусы, от Яхйи ибн Хамзы, от Сулеймана ибн Давуда, от аз-Зухри, от Абу Бакра ибн ‘Амра ибн Хазма, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) написал жителям Йемена письмо, в котором содержались обязательные предписания (фараид), сунны и правила выплаты выкупа за убийство (дийат), и отправил его с ‘Амром ибн Хазмом. Оно было зачитано жителям Йемена, и вот его копия: «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Посланника Аллаха, Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), к Шурахбилю ибн ‘Абд Кулялю, аль-Харису ибн ‘Абд Кулялю и Ну‘айму ибн ‘Абд Кулялю, правителям Зу Ра‘йна, Ма‘афира и Хамдана. А затем: ваш посланник вернулся, и вам были дарованы из военных трофеев доля Аллаха (хумс) и то, что Аллах предписал верующим в виде десятины (‘ушр) с недвижимости. С того, что напоил дождь или что питается грунтовыми водами (сайх), или что растет само по себе (ба‘ль), взимается десятина, если урожай достигает пяти васков. С каждых пяти пасущихся верблюдов взимается одна овца, пока их число не достигнет двадцати пяти. Если их станет на одного больше, чем двадцать четыре, то взимается годовалая верблюдица (бинт махад). Если годовалой верблюдицы не найдется, то взимается годовалый верблюд-самец (ибн лябун), пока их число не достигнет тридцати пяти. Если их станет на одного больше, чем тридцать пять, то взимается двухгодовалая верблюдица (бинт лябун), пока их число не достигнет сорока пяти. Если их станет на одного больше, чем сорок пять, то взимается трехгодовалая верблюдица (хикка), способная к спариванию, пока их число не достигнет шестидесяти. Если их станет на одного больше, чем шестьдесят, то взимается четырехгодовалая верблюдица (джаза‘а), пока их число не достигнет семидесяти пяти. Если их станет на одного больше, чем семьдесят пять, то взимаются две двухгодовалые верблюдицы, пока их число не достигнет девяноста. Если их станет на одного больше, то взимаются две трехгодовалые верблюдицы, способные к спариванию, пока их число не достигнет ста двадцати. Если их станет на одного больше, чем сто двадцать, то с каждых сорока взимается двухгодовалая верблюдица, а с каждых пятидесяти — трехгодовалая верблюдица, способная к спариванию. С каждых тридцати голов крупного рогатого скота взимается годовалый теленок (таби‘), а с каждых сорока — корова. С каждых сорока пасущихся овец взимается одна овца, пока их число не достигнет ста двадцати. Если их станет на одного больше, чем сто двадцать, то взимаются две овцы, пока их число не достигнет двухсот. Если их станет на одного больше, то взимаются три овцы, пока их число не достигнет трехсот. Если их станет больше, то с каждой сотни овец взимается одна овца. В качестве закята не принимаются старые, больные, имеющие изъяны овцы, а также козлы. Нельзя объединять раздельное имущество и разделять объединенное из страха перед закятом. То, что взято от двух совладельцев, они распределяют между собой поровну. С каждых пяти укий серебра взимается пять дирхемов, а с того, что свыше, с каждых сорока дирхемов взимается один дирхем. Меньше пяти укий закятом не облагается. С каждых сорока динаров взимается один динар. Закят не дозволен Мухаммаду и членам его семьи, это лишь очищение, которым очищаются их души, и он предназначен для бедных верующих и на пути Аллаха. Не взимается закят с рабов, посевов или их работников, если закят с них выплачивается в виде десятины. Нет закята с мусульманского раба и его коня». В письме также было сказано: «Величайшие из тяжких грехов перед Аллахом в День воскресения — придание Аллаху сотоварищей, убийство верующего без права, бегство с поля боя на пути Аллаха, непочтительность к родителям, обвинение целомудренной женщины в прелюбодеянии, обучение колдовству, пожирание лихвы (риба) и пожирание имущества сироты. ‘Умра — это малый хадж. К Корану не прикасается никто, кроме очищенного. Нет развода до заключения брака. Нет освобождения раба, пока он не куплен. Пусть никто из вас не молится в одной одежде, если часть его тела обнажена, и пусть никто из вас не молится с собранными в узел волосами». В письме также было сказано: «Кто умышленно убил верующего при наличии доказательств, тот подлежит возмездию (кысас), если только наследники убитого не простят его. За убийство верующего полагается выкуп в сто верблюдов. За нос, если он полностью отрезан, полагается полный выкуп. За язык — полный выкуп, за губы — полный выкуп, за яички — полный выкуп, за мужской половой орган — полный выкуп, за позвоночник — полный выкуп, за глаза — полный выкуп. За одну ногу — половина выкупа. За рану, дошедшую до оболочки мозга (ма’мума), — треть выкупа. За рану, дошедшую до брюшной полости (джаифа), — треть выкупа. За рану, при которой кости смещаются (мунаккиля), — пятнадцать верблюдов. За каждый палец на руке или ноге — десять верблюдов. За зуб — пять верблюдов. За рану, обнажающую кость (мудиха), — пять верблюдов. Мужчина убивается за женщину, а с владельцев золота взимается тысяча динаров».

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Сулайман ибн Дауд Бума, Аль-Хакам ибн Муса ибн Абу Зухайр ан-Насаинет оценки у передатчика в иснаде: Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрамимудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن» ✓ «حدثني» в Муснад ад-Дарими 2410разрывов по годам нетещё 98 путей в графе
Граф иснадов
81 хадисов · 99 цепей
Все передачи · 81 →

Передатчики в иснаде