حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Саид, передал нам Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарьяби, передал нам Исраиль от Абу Исхака, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Мы были у него, и люди сказали: «Нав аш-Шами утверждает, что тот Муса, который отправился на поиски знаний, — это не Муса из сынов Исраиля». Ибн Аббас в это время полулежал, но сел прямо и спросил: «Неужели он так говорит, о Саид?» Я ответил: «Да, я слышал, как он это говорил». Тогда Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Нав солгал. Мне передал Убай ибн Кааб, что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Милость Аллаха — нам и Мусе. Если бы он не проявил стеснительность и его не охватило смущение, когда он сказал: «Если я спрошу тебя о чем-либо после этого, то не сопровождай меня», — то он увидел бы от своего спутника удивительные вещи». Он сказал: «Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упоминал кого-либо из пророков, он начинал с себя, говоря: «Милость Аллаха — нам и Салиху, милость Аллаха — нам и брату Ада». Затем он сказал: «Однажды Муса проповедовал своему народу и сказал им: «Нет на земле никого, кто был бы знающим больше меня». Тогда Аллах (Велик Он и Славен) внушил ему, что на земле есть тот, кто знает больше него, и знамением этого будет то, что он возьмет с собой соленую рыбу, и там, где он ее потеряет, он и найдет его. Он взял соленую рыбу и отправился вместе со своим юношей (слугой). Когда они достигли места, куда им было велено прийти, они дошли до скалы. Муса (мир ему) пошел искать, а его юноша положил рыбу на скалу. Она забилась, проложила себе путь в море и ушла. Юноша сказал: «Когда придет Пророк Аллаха, я расскажу ему об этом», но шайтан заставил его забыть. Они пошли дальше, и их постигла усталость и изнеможение, которые обычно постигают путников, хотя до этого, пока они не миновали указанное место, он не испытывал такой усталости. Муса сказал своему юноше: «Принеси нам наш обед, мы изрядно утомились в этом нашем путешествии». Юноша ответил: «О Пророк Аллаха, помнишь, когда мы остановились у скалы? Я забыл рассказать тебе, и только шайтан заставил меня забыть упомянуть об этом, а она удивительным образом проложила себе путь в море». Муса сказал: «Это то, что мы искали». Они вернулись по своим следам, отыскивая их, пока не дошли до скалы. Там они увидели человека, укрытого одеждой. Муса поприветствовал его, тот поднял голову и спросил: «Кто ты?» Он ответил: «Муса». Тот спросил: «Какой Муса?» Он ответил: «Муса из сынов Исраиля». Тот спросил: «Что тебе нужно?» Он ответил: «Мне сообщили, что у тебя есть знания, и я хотел бы сопровождать тебя». Тот сказал: «Ты не сможешь сохранять терпение рядом со мной». Муса ответил: «Если пожелает Аллах, ты найдешь меня терпеливым, и я не ослушаюсь твоего веления». Тот сказал: «Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чем, пока я сам не поведаю тебе об этом». Они отправились в путь, сели на корабль, и тот, кто был в нем, вышел, а он (спутник) остался, чтобы пробить его. Муса сказал ему: «Ты пробил его, чтобы потопить людей, находящихся в нем? Ты совершил нечто ужасное». Тот ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь сохранять терпение рядом со мной?» Муса сказал: «Не взыщи с меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня трудности в моем деле». Они пошли дальше и встретили мальчиков, играющих на берегу моря. Среди них был мальчик, чище которого не было. Он схватил его и убил. Муса возмутился и сказал: «Ты убил невинную душу не за убийство другого человека? Ты совершил нечто ужасное». Тот ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь сохранять терпение рядом со мной?» Его охватило смущение перед своим спутником, и он сказал: «Если я спрошу тебя о чем-либо после этого, то не сопровождай меня. Ты уже получил от меня оправдание». Они пошли дальше и пришли к жителям одной скупой деревни. Муса был изнурен, но они не оказали им гостеприимства. Там они нашли стену, которая готова была рухнуть, и он выпрямил ее. Муса, видя их скупость, сказал ему: «Если бы ты захотел, то мог бы взять за это плату». Тот сказал: «Настало время расстаться мне с тобой». Муса схватился за край его одежды. Тот сказал: «Что касается корабля, то он принадлежал беднякам, которые трудились в море. За ними был царь, который отбирал каждый корабль силой. Когда он проходил мимо него и видел, что он поврежден, он оставлял его, а его владельцы латали его куском дерева и извлекали из него пользу. Что касается мальчика, то он был создан неверующим, и родители питали к нему любовь. Если бы он остался жив, он бы измучил их своим непокорством и неверием. Мы хотели, чтобы Господь их даровал им взамен того, кто чище его и ближе к милосердию». Его отец сошелся с матерью, она забеременела и родила того, кто был чище его и ближе к милосердию. «А что касается стены, то она принадлежала двум мальчикам-сиротам из города, и под ней был клад, принадлежавший им. Их отец был праведником, и твой Господь пожелал, чтобы они достигли зрелости и извлекли свой клад по милости твоего Господа. Я не делал этого по своему усмотрению. Таково толкование того, к чему ты не смог проявить терпение».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Саид аль-Мисриум. 281 г.х.
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164 г.х.Надёжный (сика), его критиковали без веских доводов
- Абу Исхак ас-Субайиум. 132 г.х.Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)